明十三陵|“鹊巢鸠占”——明十三陵中庆陵的故事( 四 )_明十三陵|明朝|王振|明军|杨善

而天寿山南麓代宗自己的寿陵，被英宗在天顺元年（1457年）五月十一下诏命工部尚书赵荣率长陵、献陵、景陵护卫陵军五千余人加以拆除，其地面建筑全部摧毁，夷为平地，地下的玄宫和安葬其中的杭皇后尸骨如何处置,史料中没有记载，不过按照英宗诏令中“尽毁之”的命令，估计也是一并毁去了。从此，天寿山下这座原本雄伟宏大的皇家陵寝瓦砾满地,草木丛生,一片荒芜凄凉景象，天寿山的皇陵护军称这里为“景泰洼” 。
天顺八年(1464年）正月，英宗驾崩，临终前遗命皇太子朱见深（即后来的宪宗）为自己在天寿山皇陵内选择吉地，并特别嘱咐不得使用被毁的郕王寿陵原址。宪宗登基后为父皇挑选万年吉地，最后在离“景泰洼”大约一里半的地方修造陵墓，作为父皇的陵寝，即英宗的“裕陵” 。

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此后，随着历史长河的不断流淌，天寿山皇陵内先后修造了宪宗的茂陵、孝宗的泰陵、武宗的康陵、世宗的永陵、穆宗的昭陵。历代皇帝在建陵时，均下意识地避开了“景泰洼”这个原本是上佳吉壤、最终却一片凄凉的不详之地，纷纷在天寿山其他各处修建陵寝，甚至违反了“昭穆制度”也在所不惜（宪宗、孝宗、武宗等陵都是位于长陵左侧昭位，穆宗的陵寝甚至位于神道左侧，没有在天寿山南麓建陵。）
代宗薨逝一百二十七年后，万历十二年（1584年），是大明第十三代皇帝——神宗朱翊钧在位期间。这一年，二十二岁的神宗为自己开建百年后的陵寝，他没有选址已经拥挤不堪的天寿山南麓，而是在皇陵神道左侧、紧贴着父亲穆宗的昭陵附近择地建陵。六年后，万历十八年（1590年），陵寝完工。
万历十年（1582年），神宗的长子朱常洛出生，这个儿子是在意外的情况下到来的，神宗其实不大喜欢这个长子。而万历十四年（1586年）神宗所宠爱的妃子郑氏生下了神宗的第三子朱常洵后，爱屋及乌之下，神宗对他钟爱异常，关怀亲近之情比对长子朱常洛的态度强过万倍。朱常洵稍长后，神宗就和郑贵妃偷偷到大高玄殿盟誓，约定立朱常洵为储君，并将御书誓册祷告上天之后存在玉匣内，交给郑贵妃保管。
但废长立幼，不符合大明祖制“有嫡立嫡、无嫡立长”的规定，也公然违背了儒家宗法伦理的原则，这使得受传统儒家礼法熏陶多年的文臣们坚决反对神宗的这一举动。文臣们出于维护儒家道统、督促皇帝敬天法祖的目的，不断上疏规劝神宗，以使其改变主意，遵循儒家法度，顺应祖制、早定国本。
而神宗以皇帝之尊、社稷之主的身份，怎么可能轻易就被文臣们所约束和限制，明面上双方是纠缠于立储之事，其实是文臣们想要和皇帝争夺话语权，作为皇帝的神宗对于臣子们的冒犯恼怒不已，坚决不同意册立皇长子为皇太子。从万历十四年(1586年），首辅申时行上疏，请神宗册立皇长子为皇太子、“早定国本”开始，皇帝和文臣们之间围绕着“册立皇太子”之事，相互对峙、激烈交锋，历时达十五年之久，这即是后世所说的“国本之争” 。

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为了维护儒家“忠义道统”，十五年间大明的文臣们锲而不舍穷追此事，前赴后继，和神宗展开了长期的对抗，即使被贬官远窜、削职为民、乃至遭受廷杖都在所不惜，搞得神宗一次次怒气迸发、龙颜大怒，又一次次无可奈何，只得用敷衍拖延之策来应对文臣们的谏言和规劝，十分狼狈。
万历二十九年（1601年），与文臣们拉锯交锋了十几年的神宗，终于心力交瘁，也领教了祖制、宗法的威力，自己随心所欲更立储君的愿望看来是办不到了。于是，气馁的神宗只得勉强答应了文臣，在这一年册立皇长子朱常洛为皇太子。文臣们终于获得了最后的胜利，历时十五年的国本之争，也就此落下帷幕。