赵括|赵括为什么会被人说成纸上谈兵？混淆视听的人往往走不出逻辑误区( 五 )_赵括|长平之战|秦国|赵国|廉颇

5、赵括最后为什么不该转攻为守？这里解释一下，我们经常所说的防御是为了什么？安全，保证了安全是图个啥？希望。那么希望都没有了，还有必要防御吗？此时，反而只有死磕到底才有希望。人不是不应该低头，而是要学会在正确的时间内低头。我们通常所说的“忍无可忍，无需再忍”其实就是类似的道理。

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6、秦国除了赢在白起这个军事天才身上，还赢在哪几个点？一是前文反复强调的国家实力，因为打仗就是烧钱，越没钱越容易心虚，越心虚越容易乱来。所以秦国的反间计才能起作用，所以大家不要把那当作一个笑话看。二是赢在秦国的军事体系上，对战场的快速反应能力、对战争的支持力度、对人员的调动能力，几乎是得心应手。大家不要小看这一点，这没有沉淀是达不到的。不信，你突然叫一个刚刚参加工作的医生去做一个大手术看看，能手不发抖的都算不错的。为啥，还没进入角色，反应滞后。
总之，长平之战结束了，秦国胜了，赵国败了。我们对于长平之战的讨论一直没有停止，但是我们也要尽量摆脱胜负成败的主观情绪去思考这些问题。赵括之所以背上千古骂名，其实最主要的原因还是他败家，一战把赵国的家底全部赔进去了。这是人性的最大误区，喜欢给失败者找罪证。
纸上谈兵的嘲讽暴露了什么？

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赵括成了历史上最惨的背锅侠之一，因为长平之战的失败，他被黑得无与伦比。后世甚至专门发明了一个成语“纸上谈兵”来嘲笑他。这其实充分暴露了人性的丑陋和很多人逻辑上的肤浅。
我为什么这么说呢？除了大多数在阅读这段历史的时候，并不清楚前文的来龙去脉也没有走出上述的逻辑误区，他们仅仅是把历史当做故事看，只看表面，只看结果。唯现象论、唯结果论，其实都是我们理解生活的大忌。
举个例子来说，我们看电视，经常会看到，那些被拉到菜市口砍头的囚犯，最普遍的待遇是什么？被扔菜叶子、被扔臭鸡蛋……你不能说这些囚犯都不该这么对待，但你更不应该觉得所有囚犯都应该这么对待。那些“群情激动”的人有几个是有自己的判断的？大多数都是因为别人这么干了，所以我就这么干；也有大多数人是因为别人都这么说了，特别是官方这么说了，所以我觉得我应该这么干……

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越是肤浅的人，越是容易被人调动情绪，而且容易被一种固定的情绪给锁死，失去灵性，失去理智。所以，崇拜成功者可以变得毫无理由，批评失败者也可以变得毫无理由。这是一种自作聪明的心理在作祟，因为崇拜成功，对的几率大一些，而批评失败，错的几率小一些。
当然，我不是说赵括这样的失败者不能批评。但是我们不能为了批评而批评，最后把批评变得无理取闹。
通过大家对赵括“纸上谈兵”的嘲笑，其实也暴露了人性都是不务实的。夸人、骂人都是很容易走向夸大其词的一面的。仔细反思一下，我们平时在工作中赞美领导、批评下属，有多少成分是客观、公正的？

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最后，我想说的，历史本身也就是给人用来思考的。但是我们要找准方向，比如长平之战，秦国为什么会赢？赵国为什么会败？这都是很好的方向。对于赵括来说，我们与其去指责他的失败，为什么不学会从他的失败中去反思更多的经验呢？比如声名鹊起的情况下如何修心养性？比如条件艰苦的状态下如何办事？比如面对绝境的时候如何去坚守？