刘歆|刘秀为什么甘愿放弃开国皇帝的身份，而只做汉朝的中兴之主？( 三 )_刘歆|汉朝|新朝|开国|王莽|南阳

此外，刘秀定东汉为火德，服尚赤（故东汉又被称为炎汉），也可以证明。
要知道西汉自汉武帝之后，定汉朝为土德。按常理来说，刘秀既然继承了汉朝衣钵，当然要继续选择土德才合情合理，然而他却力排众议，更土德为火德，这跟《赤伏符》的谶言中提到的“修德”有莫大的关联。
也正是因为刘秀相信谶言之说，所以刘秀只是选择更换了汉朝的“德”，却没有选择更改汉朝的国号，只甘愿做汉朝的中兴之主。

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今天的人们对于谶言之说当然会把它当做过耳之言，觉得不可信。但古时的人们可不一样，而且在中国历史上有很多的谶言往往最终都得到了应验，比如“楚虽三户，亡秦必楚”、“代汉者当涂高”、“唐三世之后，女主武氏代有天下”等等，这是为什么呢？
首先，谶言能给当事人提供精神方面的支持。
人有野心不一定能成事，但是人没野心一定成不了事。正因为谶言能给这些有野心的当事人正面的精神激励，使他们较于常人精神更加坚定，从而比常人更易获得成功。
其实最初编造“刘秀当为天子”谶言的人，羚羊估计他也没有想到最后真有一个叫刘秀的皇帝出现，但是这句谶言却给了刘秀一个人生的努力方向，这激励着刘秀朝着皇帝之位一步步迈进，最终应验谶言之说。

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其次，对于当时民智未开的普通老百姓来说，当他们发现了一个真如谶言所说的人出现后，他们会天然的服从他。
这是由于汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，在天下尊崇与推广西汉大儒董仲舒提出的“君权神授，天人感应”的思想所致，到新朝末年时，这种思想早已是根深蒂固，所以这也是刘秀称帝之后，能民心所向的原因之一。
正是由于这两方面的作用，导致了即使刘秀已经一统了天下，但是还依然重视谶言之说，刘秀这样做其实一方面是为了给自己这么多年来的艰苦奋斗一个交代，另一方面也是为了维护东汉王朝的统治基础。
综上所述
【刘歆|刘秀为什么甘愿放弃开国皇帝的身份，而只做汉朝的中兴之主？】因为社会思潮、汉室宗亲、以及谶言之说三方面的原因，刘秀最终甘愿放弃开国皇帝的身份，而选择只做汉朝的中兴之主。