明代名儒理学大师薛瑄生平事迹及主要历史贡献（组图）( 六 )_明朝|

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力倡省财蓄养民生 www.br />薛瑄提出的“养民生”，是基于“民为国之本”的思想认识，为“扶本固本”而采取的重要举措。他认为养民生—— copyright br />
一要注重安定民心。而要安定民心就得切实帮助民众求得饱暖和安乐。他在《送长芦陈副运序》中说：“足用在乎理财，理财在乎安人。人安矣，财用宁有不足者乎!”当他体察民情时，每到一处都要现场询问收成是丰是歉、民众能否饱暖、赋税是否交纳、有无流离失所者、有无被官吏富豪盘剥情事等，凡与民众休戚相关的“疾苦隐伏”，都要弄个一清二楚。遇有“精心励饬，以民事为己任…民食或艰，即为之纤悉经纪(仔细安排料理之意)”的官吏，他便热情地赠文鼓励。同时，也对那些不关心民众痛痒的官吏严厉谴责说：“睃人益己，视民之饥寒流亡，略不加恤，此诚何心哉!”他还殷切希望广大民众能够“既庶且富” 。为此，在《策问五十八道》中，就提出了开垦荒地、引水灌溉、教民种稻等有利于富民的良策。https://www.br />二要注重爱惜民力。主要是指节省财务费用。他在《从政名言》中透彻地分析道：“财出于民，费用广则财不足，财不足则赋敛重，赋敛重则民穷，民究则力竭，力竭则本摇矣。”他还借用唐代陆宣公的话说：“民者，邦之本;财者，民之心。心伤则本伤，本伤则枝干凋悴，而根柢蹶拔矣。”(见《唐陆宣公庙记》)为了省财，他告诫人们：“节俭朴素，人之美德;奢侈华丽，人之大恶。”(见《从政名言》)并对自己严加要求，在“以俭养廉”方面为大家作出了榜样。br />和省财紧密相关的就是要少收赋税。薛瑄竭力主张实行薄税，以便给民众以休养生息的机会。他指出：“取、与是一大节，其义不可不明”，关键在于“取之有法” 。(见《理学粹言》)他一再叮嘱：征收赋税，要注意宽缓行事，只有这样才能顺随民意，不落怨言。他坚决反对乱收苛捐杂税，加重民众负担。景泰元年，他在协助四川巡抚佥都御史李匡平息苗乱时，曾亲赴苗、彝等少数民族聚居地区，寻访民众，了解作乱情节。他发现那里由于“庶官务割剥”，民众苦不堪言，实属“官逼民反” 。为此立即向李匡建议说：“与其振威武以服其外，不若布诚信以结其心” 。苗乱平息后，他又积极向朝廷奏本，指出“番州远夷，但当羁縻之，不宜责以贡赋。”他针对当地民穷财尽的具体情况，请求朝廷减免民众所交的贡赋，以保障社会的长治久安。没料到朝廷对他的本章竟置之不理。于是他耿耿于怀地慨叹道：“求言未若用言难，不用忠言亦等闲。”(见《读史》诗)因一时思想想不通，便索性向朝廷提出了辞官回乡的奏请。www.br />

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河津莲池公园“文清阁” br />
秉公执法辩白民冤 www.br />薛瑄多年担任执掌风纪的官吏，他始终正以立心，廉以律己，刚直不阿，秉公执法，亲自察审了大量诉讼案件，使贪赃枉法者得到应有的惩处，使无辜含冤者一一还清白之身。https://www.br />
首先，他认为，每个风纪官吏都应认清自己的使命和职责，从而恪尽职守，从严执法。在《柏台春霁序》一文中，他把风纪官吏的职责概括为“剔拔奸蠹，扶植善良，以澄肃一方之官吏” 。在《山东按察司题名记》一文中指出：“凡任御史按察者，于百司之邪正，庶狱之冤疑，既得扶抑而伸理之;至于国家大小之政，生民休戚之情，又得条陈其得失而疏通其壅蔽。”他希望所有风纪官吏，都能尽力“剔去牟蠹(大贪)，保惠良善，使单民弱夫，咸得伸眉吐气，而不为豪横所顿摔遏抑(欺压之意) 。”(见《送刘佥宪之任序》)正因如此，他强调说：“天下之狱，自古不得其平者多矣，掌刑者可不择其人乎!”(见《从政名言》)其次，他就自己的体验指出：“不欺君，不卖法，不害民，此作官持己之‘三要’也。”(见《从政名言》)不害民就是要爱民为民，就是要把法纪当作保护民众的工具。他说：“狱清而民心乐，则和气应而有以培固国家之根本。”(见《送刑部郑侍郎序》)在他的执法实践中，真正做到了对贪官污吏嫉恶如仇，严惩不贷;对民众心存怜悯，有冤便尽力辩白平反。copyright br />