语系|江湖黑话、学术术语与网络流行语：语言的污染，还是隐秘的反抗？( 四 )_汉语

犹太学者斯坦纳在《语言与沉默》一书里，就谈起过二战后德语的僵化与腐朽。这种语言状况是如何形成的？根本原因是希特勒时期的政治词汇，对原有词汇的语义的致命盗窃：所指的珍宝被窃一空，能指的容器里填满了粗瓷烂瓦。
也就是说，希特勒时期的政治语言，并未创造任何新的政治词汇，却不停地将旧有词汇，诸如平等、自由、民主、幸福、喜悦等原有内涵，窃取并篡改，使得原词的真正语义处于一种严重的失窃状态。
战后的德语，因此成为一种极不体面的窃贼式语言：人们不知如何面对这些所指的珍宝被窃一空的词汇。每使用一个词，便觉得词义严重错位；每言说一句，便让言说者感觉自身亦成为谎语的载体。
这也是为何晚期策兰的诗歌，越来越晦涩、越来越规避德语常用词汇的缘由之一：德语是策兰不得不使用的母语，而这被玷污的窃贼式母语，极易唤起对语言极度敏感的诗人的羞耻心。策兰只能在自己的诗歌里，力所能及地创造“黑话”一般地创造新德语。被大众传至烂俗的德国哲学阿多诺的名言：“奥斯维辛之后写诗是野蛮的”，不如在这里篡改得更为直白一点：“奥斯维辛之后，使用严重被玷污的语言是野蛮的。”
三、对“文科黑话”的贸然指责，是对语言自由的潜意识恐慌每种语言都蕴藏着自身关于世界的认知体系。汉语是一种影像感、画面感十足的语言，看看我们的书法作品，便可知汉语是一种纯美学的语言。这种美学语言，具有它独特的艺术感与美学感，但偏偏没有逻辑。而且这种语言没有时态，也就是说它没有现在时、过去时、将来时，于是我们不但不讲逻辑，我们的历史还千年如一日：现在失真，过去失忆，未来死循环。
这不是说我不喜欢汉语，我对汉语有着深入骨髓的爱。但这个画面感十足的语系，与真实的物理世界关系不大，因此特别擅长制造幻象。而幻象过度，容易形成幻象的瘟疫。
拉康言：语言是某种缺位所造成的在场。这句话的意思是，语言是物的不在场，但语言是物的映像。
字母语系的映像，在映照万物的时候是一种抽象化后的映像，而非具象化的映像，这种映像与世界有着将表象提纯为理念的本真联系；而我们的映像，倒映的则是丧失了理念的纯粹表象的表象，这纯粹表象的表象，极易塑造一种沉溺于幻象的人格，那便是柏拉图所言的把影子当做真实的洞穴人格。
拥有洞穴人格的人，惧怕走出洞穴看到太阳，更惧怕越出权力栅栏的任何新鲜事物。譬如“文科黑话”一词，对哲学术语的贸然指责，便投射出洞穴人自身对语言自由的潜意识恐慌。
要知道，所有的原创性思想，皆源于语言的自由，皆源于语言概念的独创。思想的火焰，本质上是语言的火焰。语言走得多远，决定着思想能走多远。
正如法国哲学德勒兹所言，哲学本质上便是创造概念。哲学史上那些名声显赫的哲学家，皆有自己的独创的哲学概念：柏拉图的理念、康德的物自体、黑格尔的主奴辩证法、波德里亚的超真实，甚至包括弗洛伊德的潜意识，等等，皆是每一位人文学科巨擘，为了完善自身学术体系而发明的独创概念。
没有这些新术语，便无法准确表达原创性理论的新发现。人文学科新概念的出现，往往若哥伦布发现新大陆一般，给人文学科开辟出一片新领域。诸如弗洛伊德的潜意识，便为诊疗人类的精神疾患，打开了一扇从未开启的大门。
当然，有些人文学科的学者，因自身学养之浅薄，仅仅忙于使用新词、炫耀新词、制造新词，好显得自己先锋且时髦。但此类语言的炫富主义，属于人性的缺点，完全可以理解。谁没有偶尔媚俗的时刻？如若要对此类语言现状定位，也该定位为语言的媚俗，而非什么“文科黑话”。