大学生，别再谋杀自己了( 四 )
于是，他不择手段地寻找能让自己排遣痛苦的东西，终于，他找到了毒品 。那东西的确有足够的能力让他忘掉世界的存在，能让他隔绝对家庭战争的恐惧与痛苦 。
其实，大学生的许多排遣方式与这个少年同出一辙，他们也是为了逃避环境而采取种种极端的、与他们那个年龄并不相符的手段 。可有些大学生并不是因为父母争吵，他们的父母也有可能关系很好，那他们又是为什么呢？
有一个大三的男生，为了考上名牌大学，全家节衣缩食，都和他一起努力，而他的理想就是为了家庭争光，自己能找到一份理想的工作，或当老板，或被人器重，或考上研究生，或出国深造……反正他的大学生涯一定要和自己的理想挂钩 。
可是，当他上了大学，越来越感觉自己的多年所学与理想无关，他发现社会并不如他所愿地看重这个专业，残酷的失业率让他沮丧，而且多年所学的理论与社会应用根本就是两码事，特别是社会上那令人头疼的人际关系使他尤为恐慌，世态炎凉让他找不到家庭的温暖，人情冷漠让他得不到环境的认可 。他的理想被残酷的现实一点点剥离，自己及全家十几年的艰苦奋斗将全部化为泡影 。
于是，他感觉自己“破产”了，就像一个将多年心血全部投入股市的人，眼睁睁地看着自己的全部家当在倾刻间全部蒸发一样，是的，他赌输了，将家人的希望和自己的理想赔了个精光 。
现在的孩子，有几个人会具备东山再起的心理素质呢？恐怕父母只教会了他们如何光宗耀祖，却很少有父母教他们如何承受失败，就更不会教他们如何自己爬起来了 。这从一个孩子小时候就可以看出：当一个儿童学走路时摔倒，是不是有一群大人会蜂拥而至？不是拍就是抱，不是哄就是叫？总之，孩子摔倒可是件天大的事，他/她怎么可以受伤呢？那我多心疼！是呀，心疼比什么都重要，甚至超过了孩子自己站起来的权利，从那时起，这个孩子就摔不起了，相信如果他将来成为一个足球队员，一旦被别人铲倒，自己是很难再站起来的 。
如今，足球场换成了学校和社会，当那些大人不在身边的时候，那个“自己无权、无法站起”的经验，是不是仍然在作用着他？可这次他真的摔倒了——现实把理想“铲倒”了，于是，活在理想中的他再也站不起来 。这就是他在网上的遗言，从中，我看到的，是一个无法接受负面的生命，和一个无法面对摔倒的自己 。
我们常说，生活中有许多的不如意，应该去学着接纳和承受它们 。可是真正落实到现实，又有几个人会面对呢？有多少人扛不住绯闻，抵不住毁誉，在这些阴影面前交枪认输？那么这些大学生们，当他们过早地接触到生活中的不如意，这些负面信息能不打垮他们吗？
他们不知道，树木越高，影子越长，成就越大，负面就越多 。凡事阴阳参半，正负守衡 。这本来是物理学中的浅显道理，一个电池就可以证明这一切，就连老子也说过“福祸相依”，可到了现实中，他们怎么就忘了呢？
庄子曾经写过一则寓言：一个人为了甩掉自己的影子而拼命地跑，最后终于累死在路上 。有些大学生不就是这样吗？那么一个怕见到影子的人，就只能消失了，因为存在本身，就肯定会有影子 。
五、今天的一切只不过是众缘合和而成
我们决不可断言现在的大学生心理素质差，一切事物和结果，都是众缘合和而成，都是关系的产物 。任何一个人发展到今天的状态，都不是他/她一个人能够独立完成的，佛教理论说：世间本来就没有一个独存体 。那么这些孩子，他们的后果，难道只是他们自己造成的吗？那么是不是一个婴儿一生下来就自卑呢？一个人，哪一项不是与亲人互动中学来的？
应试教育在有些地方，就是成为了只重分数(和业绩)，不重实践与能力的考核指标 。有些教师在传授知识时，只让孩子死记硬背，只要求他们提高分数，而根本与实践无关 。而孔子的“学而时习之，不亦说(悦)乎”，也让他们讲为“学习是件快乐的事”，却不知，那个“习”本来应该写成“习”，上面的“羽”，是翅膀之意，下面“白”，是表达之意，合起来，是“小鸟在学飞时表达喜悦，实践中分享(感受)”，“学习”的合意，是“知行合一”，是理论与实践结合，那当然会“不亦说(悦)乎”了，孩子当然对学习有兴趣了，又怎么可能有厌学的人呢？可现在的教育中，哪里会有孔子的这种教育方式？没有实践感和成就感，没有动手能力的培养，不在现实中验证所学，就像练武之人只学套路和花架子，而没有实战散打的培养，那么这些孩子当然也就不适应环境了，步入社会后当然无所适从了 。
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