缠足开始于何时 缠足是中国古代女性的酷刑( 三 )
公元十一世纪,宋代关于缠足的史事,记载就更多 。我现在单把苏轼(子瞻)的《咏足》词引用出来,词云:
涂香莫惜莲承步,长愁罗袜凌波去 。只见舞回风,都无行处踪 。偷穿宫样稳,并立双趺困 。纤妙说应难,须从掌上看 。
可以看出那时缠足的女性要一双天赋的足踝,施以惨酷裹刑,要缠到如玉笋一般的细小,放在手掌上观摩玩弄,才觉得“纤妙” 。秦观(少游)有句云“脚上鞋儿四寸罗”,可证宣和以后,缠足成为风气,宋代亡国不久矣 。
写到这里,还查出许多专谈缠足的著作,先将名目列后 。
唐·李义山著《李义山杂稿》一书,对缠足有数千字的记载 。
元代的专门著作,我一时查不出,但确知元代缠足之风,更甚于宋 。
明代的《黄允文杂俎》,对缠足有歌词及实物,以宫鞋为酒杯,作为宴客之用 。
清·方绚著《香莲品藻》,内容皆为品评女性小脚的诗文 。
清·李渔(笠翁)著《笠翁偶集》,缠足的资料极丰 。
清·袁枚(子才)著《缠足谈》,又是一部畅谈缠足美感的专门著作 。
清·作者不详,著《蕉园梦谈》,内有“缠足”一节 。
清·谢肇著《文海披钞》,内有缠足一文 。
清·景倩(沈德符)著《敝帚斋余谈》,内容又大谈缠足 。
清·秀水徐震(秋涛)著《美人谱》,都是谈小脚女性的文字 。
民国姚灵犀著《采菲录》、《采菲新编》、《采菲精华录》三书,都是谈缠足的专书,字数达四十余万言 。
我说出这许多书籍,足见清代缠足的风气最盛 。而对女性生理上的摧残,施以酷刑,成为生理畸形的恶风,正是民族史上的大污点 。日本对中国的文化和生活习惯,在汉代传入之后,全国奉行,汉医和汉药仅是其中的一部分,其他事项,一切都全盘接受,唐代时特派大批僧人和学者来华留学,回国之后,政治、经济、建筑、教育、诗文、家庭起居,一切的一切,唯“唐”是从 。甚至妇人的容颜、衣饰、香囊、敷粉、画眉、发髻、花道(由于佛前插花方式而起)、茶道(陆羽《茶经》等)都效仿唐代 。所以我们中国人到日本观光,考究日本的一事一物,都与唐代的画册相同 。至于日本男女穿的“木屐”,也是中国传入,在庄子书中称为“木履”,有古图为证 。右图是从日本人池本义男所著《缠足稿》中影印而得,上边“木”二字,即出于池本的手笔 。池本原书,指出唐代以后中国盛行缠足,是中国男性侮辱女性的暴虐行为,百数十万字赞美缠足的诗词歌赋稿都是男性的“虐待狂”,女性世世代代饱受了无穷的痛苦 。日本人虽对女人有“玩乐狂”,但是对缠足的风气,却没有接受仿行 。
世界各国人心目中,中国妇女缠足是举世独一无二的怪现象,所以他们一旦来华观光,必然要用摄影机拍摄当时男人的辫子和女人的小脚,回国后,就把这些图片刊入书报,侮辱中国人,莫此为甚 。我有一幅彩色油画,就是在意大利博物馆摄到的 。
缠足之风,并不是创始于无知的愚夫愚妇,我认为一班精通文墨的知名之士,要负极大的责任 。先举一个尽人皆知的名士袁子才来说,他在乾隆年间初试博学鸿儒,后得进士,当过溧阳和江宁县的县知事,四十岁即告老还乡,建了一个花园住宅在江宁(即南京)小仓山,名为随园,自称“随园老人” 。他的诗自成一家,好宾客,嗜声色,收女弟子若干;著有《小仓山房集》 。他在自己的文章内说:“随园所在,即是曹雪芹笔下的大观园故址 。”
我从前很喜欢看《红楼梦》,误信袁子才的夸大之词,曾经亲到南京,呆头呆脑地去寻小仓山 。这个地方偏僻荒芜,所谓小仓山,徒有其名,略有高丘而没有山,三五里内全是耕田 。我问过当地父老,他们说:“小仓山即是此地,我们世居此间三代或五代,从没有听到过附近一带有什么大花园、大住宅 。”(按:曹雪芹死于乾隆二十八年大除夕,即一七六三年末、一七六四年初,袁子才是乾隆末期人物,四十岁告归,那么距曹雪芹死亡的日子,前后相隔不过三十余年而已 。)所以我断定袁子才笔记中自夸随园即是大观园故址,乃一派胡言 。他喜欢的是“食”和“色”二字,“食”则写过一部《随园食单》,“色”则做过一篇《缠足谈》 。此文我本来是有的,但在执笔为文时,却遍觅不得,只能将日本人的译稿一页,复印制图,附在本篇之中 。于此足见袁子才对缠脚有深度的爱好,这种大名士、大诗人,原来是极荒唐的评头“品足”之徒 。
推荐阅读
- 秦始皇为何不停开疆拓土的原因 只因自卑作祟
- 首次在《人民日报》上做公开检讨的省委
- 荒诞之极的汉灵帝 后宫女子得穿开裆裤便于临幸
- 开元盛世结果如何?如何客观评价开元盛世
- 中国明代社会风气很开放 笑贫不笑娼
- 弓弩是不是只能用手拉开发射 用脚发射可以吗?
- 开国皇帝杨坚为何因偷腥被皇后逼得离宫出走?
- 秦兵马俑二号坑今将开始第二次发掘 或发现外国兵
- 三宫六院七十二妃真相 历朝开国皇帝多少妃子?
- 中国历史上共有多少个娃娃皇帝?