缠足开始于何时 缠足是中国古代女性的酷刑( 六 )
“艳”——裙下双钩，瘦小端丽，御红缎绣履，白罗锦袜，红白相映，绚烂夺目，款步婀娜，红尖微露，楚楚消魂 。
“媚”——尖尖莲钩，贴地轻盈，裙边出没，踽步娆娆，极苗条柔媚之致 。
“挺”——挺者，劲也，劲则有力，步履矫捷，足愈小者，行缠愈紧而愈得劲 。
“俏”——莲姿挺者，无有不俏，然必使趾尖瘦细而上仰，峭若菱角翘如笋尖者，始得俏字诀，举步盈盈，风致嫣然 。
“折”——莲步之姿，美在莲折，即所谓折足腕也，其近足面处，且内挫而呈微折状，行时人体重心不易着落，隐约在弓弯穹窿之中，故姗姗行来，欲前又却，既进似撤 。
“捷”——莲足愈小者，行路便愈捷，瘦踱细细，莲步翮翩，势如惊鸿之俊快，圆如走珠之流利 。
“稳”——趾纤矣，而举步未稳立足不定者，仍属瑕不掩瑜，故行缠时力求结构端正，缠后必强之走动（俗名亮鞋），以练就举止自然之习惯，端庄稳重之步骤，斯然后可 。
丁、神之美
“幽”——春弓一掬，魂销千古，昔日妇女，对自己金莲，视为最神秘，深遮密护，为夫婿所专有，决不轻以示人，绣履、睡鞋、罗袜、足纨、藕覆，等等，亦必一一秘藏不露，一弯莲钩，安得不令人长相思哉 。
“闲”——“守身如缠足，闲足以闲心”，可见当时女子缠足，不仅为美观起见，并寓有防闲之意，故大家闺秀，缠足一事，尤为讲究，是盖养成女子幽娴贞静之德也 。
“文”——文者，静也，缠足女子，性情大都温良，举止自然文静安详，莲步姗姗，端庄流利，仪态万方，所谓“渊如沉珠，湛然莹彻”是也 。
“雅”——莲姿美者，其神必雅，凌波细步，静雅无声，真是“神如秋水，不染俗氛” 。
“超”——莲姿超逸绝尘，步武似玉盘走珠 。
“秀”——秀者，也，秀骨天成，瘦锐尖弯，玲珑剔透，令人心醉 。
“韵”——韵者，风韵之谓，韵不在纤而在风度蹁跹，意态窈窕，纤纤翘翘，款步缓移，恰似回雪流风，自然目寓之而成色，神遇之而为韵 。
上面一段文字，可以作为古来名士称赏缠足文章的代表作 。我不厌其详地录出，但是已将注释项下删去了一半有余，因为全文实在好像王大娘的缠脚带——又长又臭，而且有许多文句，太不像话，所以未能尽录 。
绣鞋盛酒狂饮取乐
据《贯月查》一书记载，原文是文言文，把它改为语体文叙述如下：
取小脚的妇女弓鞋，仿效投壶的方式，由客人四周轮流掷果其中，取名为“摘星贯月” 。看是否掷中，就用弓鞋以载酒行觞 。因形似浮查，所以取名为“贯月查” 。行令之时，由一个担任司事，从陪宴的妓女脚上，把她的两只鞋子都脱下来，一只弓鞋内放酒，一只弓鞋则放在盘子里 。司事的走到客人面前，相隔一尺五寸距离，任由客人投以果实，以莲子为上，红豆次之，松子仁又次之 。投时每人均用大、中、食三指，撮掌而上，手和弓鞋的高低相仿，平行投掷 。一共投五次，以掷不中的多少，来罚饮弓鞋里的酒 。
和这种弓鞋行酒办法异曲同工的，还有用妓女的弓鞋，在四座顺次转递，嘴里数着初一、初二、初三，一直到三十日，同时依着行酒歌诀：
双日高声单日默，
初三擎尖似新月 。
底翻初八报上弦，
望日举杯向外侧 。
平举鞋杯二十三，
三十覆杯照初一 。
报错时日又重行，
罚乃参差与横执 。
每人轮到自己，把手中的弓鞋，依照日子，随时变换 。或则是鞋口向上，或则是鞋口向下，或则是倒持鞋尖，或则是执着鞋底，或则高举，或则平持，或则放在桌子底下，不让人看见，表示月黑贯月 。取着缠足女鞋，侑酒行令，真可谓想入非非了 。
还有一种叫“采运船”妓鞋行酒令 。有一篇文辞，说是：
春秋佳日，花月良宵，有倒屣之主人，延曳裙之上客，绮筵肆设，绣幕低垂，绿蚁频量，红裙偶坐，绝缨履为交错，飞莲觞而闻香 。
这种荒唐行为，都是旧时文人提倡的，既嫖妓，又饮弓鞋中的酒，所谓文人无行，个个成为逐臭之夫了！
在前述文字之中，讲到将女性的小脚鞋，用莲子或红豆或松子仁等，像古代“投壶”的方式，作为投掷，输了就要罚饮弓鞋酒 。这种小脚鞋，在那班“名士”行乐时，以越臭为越香 。原来在明清两代瓷器中，还有一种瓷质青花小脚鞋杯，是用来作为饮具之用，设想至此，叹观止矣！图中一幅照片的瓷鞋，上面有栀子花案，只有三英寸半（三寸左右）长 。另一幅照片中的瓷鞋，上面有镂空的金钱连接图案，这种鞋盛酒，酒会流出来，所以罚酒轮到这种杯子，要喝得快，否则就呷不到酒 。
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