这些措施才能避免“小花梅”事件的发生!


这些措施才能避免“小花梅”事件的发生!


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这些措施才能避免“小花梅”事件的发生!


这是居士关于“小花梅”事件谈的第二篇 , 第一篇借用鲁迅先生的文章谈了下虚的 , 今天打算谈谈实的 。 居士将围绕为何会有小花梅这种现象(原因)和如何避免此类发生并拯救更多的“小花梅”(对策)来谈 。
一、原因 , 别啥事都一个“穷”字遮掩 。
小花梅事件 , 很多人认为问题的根源还在“穷” 。 理由是“穷”才会卖女儿 , “穷”才会买媳妇 , “穷”导致地区人口流失严重 。 甚至认为“穷”才会导致有些人去触碰法律这条高压线 。
这理由非常偏颇 , 穷只是一个因素 , 穷和恶不是一个概念 , 难道古代战乱年代每个流离失所的人都会卖女儿?那战乱过后 , 这个民族也就消亡了吧?
别对穷有太多的歧视 , 穷只是暂时的 , 居士相信 , 人生输在起跑线并不可怕 , 因为人生是场马拉松 , 只要合法的努力 , 就会越来越好 。
自古就有“人穷志不穷”和“穷人的孩子早当家”这种说法 , 比如经常在抖音上看到有人晒自己农村的家 , 并配文“穷和脏不是必然联系”一般 。 单纯的把穷和恶绑定在一起 , 实为不妥 。
那么小花梅这件事还有哪些原因呢?居士一一道来:根深蒂固的落后思想 , 加上可以滋生落后思想种子的土壤 , 再加上客观的部分因素 , 才导致小花梅这朵本该绽放在云南的花朵 , 锁在了苏北寒冷的冬天 。
1.落后思想就是“恶”的种子 。
买家的思想底层逻辑可以总结为:老子虽然穷虽然低人一等 , 但是女人比老子地位更低女人就该乖乖让我们吸血 , 让我们压榨蹂躏 。 买她们的话 , 她们失去的无非就是自由尊严健康身体和性支配权甚至生命 , 我们失去的可是基因的传承机会啊 。 (居士借用孟非的一句话 , 你们家有王位要继承啊?)
另 , 认为女性地位比男人低这种思想 , 越是落后的国家基本上越严重 。 (印度等落后地区的人正是这种思想 , 妇女甚至女孩的地位非常低 , 这里不得不说 , 咱们国家牟定发展 , 喊出妇女能顶半边天 , 估计女性劳动 , 相当于劳动力翻倍 , GDP×2的同时 , 极大的提升了女性的地位 , 毕竟自己赚钱花和向别人张嘴要钱花 , 能是一个滋味嘛?居士觉得 , 女性有个工作 , 是很有必要的!)
2.有滋生这种思想的土壤 。

居士记得曾经看过一个电影 , 一个妇女逃跑后 , 全村儿男女老少都去追 , 甚至警察来解救的时候 , 他们还堵住路口 , 不让车走 。
为何会出现这种现象呢 , 因为买媳妇 , 在这里肯定不是个例 。
比如 , 小花梅是在经济强省江苏 , 那欠发达地区的农村大龄男青年怎么解决婚姻问题呢?遇到合适的机会一样会买 。
来过江苏地区的朋友大家都知道 , 江苏基本上很少有比较高的山 , 被拐来的女性出逃的话 , 比山区被拐的相对来说更容易 。
所以 , 才有这种大家合力防的情况 。
贾平凹老师曾在出版过《极花》 。 小说中被拐卖的小女孩 , 历尽千辛被解救回来之后 , 发现再也融入不了原先的生活 , 只能重回到了被拐卖的地方 。
贾老师从存在即合理的角度 , 将拐卖其归结为城市化进程中农村男性娶不到媳妇 , 当被记者质疑“被拐卖还要怪女性太善良?”时 , 贾老师:“如果他不买媳妇 , 就永远没有媳妇 , 如果这个村子永远不买媳妇 , 这个村子就消亡了 。 ”
这不知道是不是贾老师的思想 , 至少会反映出一批人的思想 , 这也正是 , 拐卖妇女儿童现象屡禁不止 , 也很难对拐卖施以重刑的原因 。
令人失望的现实很可能就是 , 越穷的村子 , 越难合法的娶媳妇 , 这穷村子就只有依靠拐卖 , 才能继续存在下去 , 否则就真的会消失 。。
那么 , 在这个生存与消失的问题上 , 整个村儿(家族)的利益是高度一致的 , 这就是滋生的土壤 。
3.客观的环境 , 造成寻找困难 , 营救困难 。
现在大家普遍感觉到或者听外国朋友感叹国内的治安比国外好太多 。 这一方面是咱们制度的优越性 , 另一方面也是咱们的公安的付出 , 包括人力财力和技术 。
【这些措施才能避免“小花梅”事件的发生!】在没有监控、电子支付、DNA比对的年代 , 找人可是很困难的 。

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