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可观测的宇宙是有限的 。 它也可能是有界的 ， 以观察者为中心的球体 。 然而 ， 即使是有限的可观测宇宙也可能是无限的 ， 在这种情况下 ， 它必须是多重连接的 ， 就像一个圆环 。 可观测的宇宙也有可能是无限宇宙的一小部分 。 你只知道你是一个聪明的观察者 。 现在 ， 一个有限的宇宙只能包含有限数量的这样的观察者 ， 而在一个无限的宇宙中 ， 有无限多的智能观察者 。 你没有充分的理由认为自己处于特权地位 ， 在无限的宇宙中还有更多的智慧生物；事实上 ， 无限多 ， 因此你的宇宙是有限的可能性必须无限小 。
这是对不充分理由原则的合理应用吗？正如我们在上面看到的 ， 重要的是隐含的“机会实验” ， 因为统计论证本身既简单又无懈可击 。 就彩票类比而言 ， 有意识的头脑就像买一张彩票 ， 而在有限的宇宙中就像赢了一样 。 就失忆症的觉醒而言 ， 宇宙就像国家 ， 心灵就像空床 。 无论哪种情况 ， 建议的“机会实验”都是可疑的 。 作为这个宇宙中一个孤立的有意识的头脑 ， 被要求遵循这个论点 ， 也许有一些奇怪的唯我论 。 你确实认识其他人 ， 他们中的大多数要么已经对这个问题感兴趣 ， 要么很容易被说服这样做 。 你确定是和这些人一起买票吗？
【?人类观察宇宙时的不同观点】
事实上 ， 由于我们共同的人性 ， 我们不是作为一个物种投入到这个问题上吗？但即使整个星球一次都买了一张票 ， 在无限的宇宙中卖出的票仍然是无限多的 ， 所以这并没有削弱争论 。 不过 ， 为什么要停留在行星狭隘主义上呢？作为我们这个宇宙中的所有智能生物 ， 我们集体提出这个问题 。 同时性的相对论失败使我们无法以共同的现在时态提问 。 更确切地说 ， 我们的意思是与每一个文明发展到足以提出问题的文明的精神血缘关系 。
寻找行星并计算他们的心智对于智慧的外星生命 ， 我们必须超越我们自己的太阳系：我们的希望寄托在其他地方围绕恒星运行的行星上 。 我们看到惠更斯是一个超级哥白尼主义者 ， 想象其他行星非常像我们自己的行星 ， 他热衷于强调行星人与人类的相似之处 ， 赋予他们理性、数学和自然科学；社交 ， 住在住宅 ， 享受艺术；并以技术方式开发自然资源 。 他对他们生物学的看法是基于这些相似的头脑强加的必要条件 ， 其中主要是操纵的能力 。 人们永远无法在自然知识方面提高他们的心智 。
尽管如此 ， 也许是因为缺乏想象力 ， 研究人员发现人类的手要出色得多 ， 他们似乎过于渴望赋予他的外星人类似人类的姿势 ， 但理由相当难以令人信服：人类的身材和形状非常适合其设计用途 ， 因此它并非没有行星学家的眼睛和面容像我们一样直立的概率 ， 以便更方便和容易地对星星进行沉思和观察 ， 它们必须与我们具有相同的形状 ， 因为可以想象出无数种可能的图形 ， 以至于可能与我们的完全不同 。
很多科研人员拒绝当时流行的观念 ， 即有知觉的外星人必须看起来和我们一模一样 ， 因为上帝也会按照他的形象创造他们 ， 就像他按照他的形象创造我们一样 ， 这意味着上帝的所有孩子都必须长得一模一样 ， 或者 ， 正如现代电视科幻节目所暗示的那样 ， 没有什么不同由足智多谋的化妆师完成 。 显然他们认为 ， 人神似的“形象”不应从字面意义上理解 ， 而应理解为对理性、道德和正义感等神的附属物的处置 。 .从宗教的角度来看 ， 允许其他星球可能有人居住本身就是一个大胆的提议 ， 因为要么行星人永远注定要灭亡 ， 没有由基督调解的与上帝的盟约 ， 除非我们星球上的牺牲延伸到宇宙中的所有智能生命 。
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