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如果认为自然选择是进化变化的主要指导机构的理论被称为“达尔文” ， 那么就有几种非达尔文理论 。 这里不能给出批判性评论 ， 但公平地说 ， 其中一些被提及为可能的替代方案 ， 这些替代方案已被大多数生物学家考虑并拒绝 。 传统的神创论为适应问题提供了一个简单的解决方案 。 正如我们现在发现的那样 ， 每个物种都是由上帝创造的 ， 具有在特定环境中生存所需的结构和功能 。 另一种形式的神创论承认进化的事实 ， 但认为它是由某种不可思议的力量推动和引导的 。
入围理论将进化的因果颠倒了——它不是由物种或其环境的现在和过去状态引起的 ， 而是被吸引到某个预定的目标或目的 。 这个目标通常被认为是人类的起源 。 有机体 ， 就像人类的人工制品一样 ， 是由它们外部和之上的某种东西构成的 ， 它们具有强加于它们的“边界条件” 。 相关人员将进化称为“一个确定的过程” ， 并写道“所有未来的进化也是确定的” 。 这在拉普拉斯的普遍确定性意义上是正确的 ， 但这只是故事的一部分 ， 而不是最有趣的部分 。 进化过程的硬性预先决定是由自体发生理论假设的 ， 伦施和大多数现代进化论者拒绝接受这一理论 。
除了作为保守原则之外 ， 这些理论对自然选择的意义不大 。 研究人员认为“原生质的化学结构中存在着内在的和构成的机构 ， 它们迫使有机体朝着确定的方向变化” ， 并且“进化在很大程度上是预先存在的展开 。 其他自创论者明确表示 ， 人类和所有其他有机形式都包含在原始生命中 。 进化只是一层又一层地剥去伪装 ， 直到人类暴露出来 。 达到这个结果需要30到40亿年!我们没有得到任何关于“原生质的化学结构”带来了如此神奇的结果的暗示 。
【?你听说过非达尔文进化论吗？】拉马克主义和新拉马克主义是另外两种非达尔文理论 ， 具有讽刺意味的是 ， 它们不仅不相似 ， 而且在某些方面截然相反 。 拉马克在1807年假设了一个“自然法则” ， 它引导进化变化朝着增加复杂性和多功能性的方向发展 。 拉马克实际上是最古老的自发理论 。 新拉马克主义呼吁外部环境的影响 ， 这会引起结构和其他变化身体受到它的影响 。
我们目前所知道的错误地假设这些变化是遗传的 。 新拉马克主义与杰弗里·圣希莱的观点有关re是与拉马克同时代的年轻一代 ， 而不是拉马克本人 。 为什么环境强加的变化应该是适应性的仍然是一个谜 ， 除非有目的的反应被认为是生命中固有的 。 当然 ， 另一种选择是假设这些变化是由自然选择筛选出来的 ， 并且只有适应性的变化被保留下来 。 达尔文晚年越来越依赖这种妥协的解决方案 ， 但他的观点通常不被认为是非达尔文主义者 。
研究人员提出的最新的非达尔文理论也有大量的达尔文成分 。 他们承认“形态、功能和行为水平的进化变化是自然选择过程的结果 ， 通过DNA的适应性变化来运作 。 ”然而 ， 他们认为 ， 许多突变是选择性中性的 ， 并且这些“通过随机遗传漂移的作用 ， 随着进化变化而被动地固定下来” 。
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