在这样的国度下 ， 牧师们就可以以学者的身份 ， 公开的宣讲自己对不符合教义原意的各种见解 ， 把自己的判断毫无保留的供给世人来检验 ， 并使自己的职责不会因此而受到损害；对于不受任何职责限制的人 ， 便能更多的体会和拥有这种自由 。
康德将腓特烈大王 ， 视为无人可以比拟和超越的光辉的典范 ， 因为他能够清楚的表达一个自由的国家 ， 所不能讲出的话 ， 那就是：“可以争辩 ， 随便争多少 ， 随便争什么；但是必须听话” 。 他让公民拥有自己的自由 ， 并认为自由的同时也不会疏忽对公共安全的防范 ， 以及促进全民的团结 。
但是 ， 他对公民自由的也是加以限制的 ， 不允许自由的滥用和放任 。 康德认为对公民自由的、加以一定程度上的限定 ， 是为了让公民的自由更好发挥的 ， 同时为公民充分发挥个人的才能广开天地 。
当大自然的禀赋作用于人类的内心 ， 也就是思想自由的幼芽萌动时 ， 人们的心灵也开始受到启迪 ， 慢慢的掌握自由 ， 使之发现人是目的本身而非工具或手段 ， 对待人的方式必须是尊重的 ， 而且坚信人是目的 。
【康德：什么是“启蒙”？什么是“独立思考”？】对于政权的来讲也是有利的 ， 人类的尊严和自由得以保护 ， 并以符合人类本性的要求去发展和完善 ， 人类理性的运用 ， 人们的启蒙 ， 将会集中成更好的意志巩固政权 。
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