上帝的绝对性，与时间的自在性，是上帝与时间存在矛盾的根本点( 二 )
另一方面 ， 奥古斯丁认为过去已经不存在 ， 而将来还没有到来 ， 于是 ， 过去的时间与将来的时间就不存在 。 所以考虑时间的存在性 ， 则需要分析现在的时间 。
奥古斯丁分析时间的存在性 ， 就集中于对现在时间当下存在的分析 ， 而如何对现在的时间作当下存在的分析呢？奥古斯丁将目光锁定在对时间长短的分析上 ， 也就是说 ， 如果现在的时间当下存在 ， 则会有一定的长短 ， 但是奥古斯丁却否认了这种可能性 ， 他写道：“我们说时间长短 ， 只能对过去将来而言 。 ”
这个结论的得出 ， 也就意味着现在的时间也不存在 ， 所以 ， 奥古斯丁需要仔细分析这个结论 ， 在接下来的论证过程中 ， 奥古斯丁充分运用灵魂“辨别快慢 ， 衡量快慢的能力” ， 得出了现在的时间没有长度的结论 。
这样 ， 在古希腊时间观的理路中 ， 时间是不存在的 ， 也就是说 ， 时间的存在性是虚无 ， 但是时间是出自永恒的上帝 ， 所以时间应该像受造的世界一样 ， 有其存在性 ， 所以 ， 奥古斯丁就开始对原初的前提产生怀疑 ， 也就是说 ， 对将时间分为过去、现在、将来的三段分法产生了怀疑 ， 从而开始了自己独立的时间本质探寻 。
【上帝的绝对性，与时间的自在性，是上帝与时间存在矛盾的根本点】奥古斯丁依然坚持一点 ， 那就是事物的运动变化是时间的原因 ， 也就是说 ， 事物是时间的前提 ， 于是 ， 奥古斯丁认为只有现在存在 ， 但是现在的时间没有长短 ， 所以 ， 奥古斯丁就开始考察过去和将来 ， 如何被提起和说到 。
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