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按照现代科学的说法 ， 我们这个世界起源于一场洪荒之前的宇宙大爆炸 。 在经历过大爆炸之后 ， 宇宙内才产生了物质 ， 诸多物质之间的不断转换和融合 ， 最终才形成了现在的宇宙 。
地球和太阳乃至整个银河系 ， 也都是大爆炸之后的产物 ， 人类则是地球中物种经过数亿年的演变才最终形成的一个物种 ， 达尔文在《进化论》中 ， 就提出了“物竞天择 ， 适者生存”的进化理论 。
他认为我们人类是由远古时期的智人 ， 一步一步不断演化而来的 。 不过 ， 这一切都是西方世界的言论 ， 或者说是人类近代科学研究之后的言论 。
在我国古代 ， 古老的先贤们 ， 就这个世界的本质问题 ， 也有过许多在如今看来依然是十分充满哲理的见解 。 针对世界本质这个问题的谈论 ， 在我国著名的《道德经》和《周易》之中 ， 都分别做出过不同的论述 。
何为道老子在《道德经》中曾有过这样一段描述“有物混成 ， 先天地而生 ， 吾不知其名 ， 强之曰道......”按照老子的认为 ， 我们所处的这个世界是由道构成的 ， 是道生长和孕育了世间万物 。
万物的发展和壮大也必须按照道的规律来 ， 老子的学说过于神秘 ， 时至今日其中的很多道理依然没有一个科学的解释 。 《周易》之中则是认为“始有太极 ， 太极生两仪 ， 两仪生四象 。 之后才有的世间万物......”
后世的许多学者们都认为 ， 《周易》中的太极可能与老子所说的道是一个东西 ， 那时的人们因为对世界的认知存在很大的片面 ， 所有诸多的思想观点也存在一定的狭隘性 。
自周朝到春秋战国时期 ， 人类对宇宙奥妙 ， 生命真理的探索一直在持续 。 北宋年间曾经出现过这样一篇文章 ， 在文章中作者假借渔民和渔民之间的对话 ， 向我们揭示了他所认为的哲学真理 。
这篇文章的名字就是《渔樵问答》 ， 整篇文章一共大致可以分为四个部分 。 故事的开篇是一位坐在石头上休息的樵夫看到渔夫在垂钓 ， 于是便开始与他攀谈起来 。
通过两人对话的不断深入 ， 渐渐地将读者拉入了作者的哲学观点中来 ， 文章中最为有趣的一段对话是樵夫问渔夫“钩非饵可乎”？这句话的意思就是钓鱼可以不用鱼饵吗？
这个问题的答案是显而易见的 ， 如果没有鱼饵哪里会钓得到鱼 ， 但就是这样一个看似简单的不能再简单的问题 ， 却非常的发人深省、寓意深刻 。
鱼是因为想要吃鱼饵所以被人抓走了 ， 看似好像人的所作所为有点残忍 ， 为了自己的口腹之欲而杀害的鱼 ， 但是被钓上来的鱼又何尝不是为了自己的口腹之欲呢？
全面的眼光看问题人和鱼都是为了追求自己的利益罢了 ， 不同的是鱼付出了生命的代价 ， 而人则是最后的收获者 。 然而鱼在吃到鱼饵的时候又何尝不是认为自己是收获者呢？
因为钓鱼而殒命的人即使是在技术装备已经非常发达的现代也是时有发生的 ， 那么可想而知 ， 古时候这样的事必然也是有的 。
这样一则简单的对话 ， 却告诉了我们在以后看待问题时 ， 不能只以自己的片面眼光看法来看待整个问题 。
这也就是俗语说的一叶障目 ， 不知泰山 。 两人在说完鱼的故事之后 ， 又开始了对圣人和小人之间关系的探讨 。 看似时渔夫和樵夫之间的探讨 ， 其实时作者对自己哲学观的阐述 。
许多人认为圣人是指可以顺应自然法则 ， 能够做到博古通今的人 。 然而即便是圣人在面对朝代更迭 ， 王朝发展这类事件时 ， 能起到的作用也是微乎其微的 。
这个观点与我们现在认为的“地球离了谁都照样转”是一样的 。 而在谈到小人人作者则是认为“水至清则无鱼” 。 很多事情矫枉过正了也是一种错误 ， 应该允许特别个例的出现 。
世间的所有存在都有他该存在的道理 ， 不能单纯地以个人的好恶而改变 。 如果人人都是君子 ， 都是圣人 ， 我们的世界也不见得就会变得更加美好 。 孤阴不生 ， 孤阳不长 ， 任何事物都有阴阳两个方面 。
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