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科学与哲学是人类社会发展的产物 ， 同时科学与哲学的发展也推动了人类社会的进步 。 由于科学与哲学的目的是一致的：都是为了认识世界并改造世界 ， 所以无论是科学的方法论还是哲学的方法论 ， 其始终脱离不了两个方面：一个方面是思维方法论 ， 另一个方面就是实践方法论 。 思维方法和实践方法是人存在于自然界中的载体 ， 是人们认识世界和改造世界起着决定性的系统方法 。
什么是方法论？方法论就是关于人们认识世界和改造世界的方法的理论 ， 它是人们用什么样的方式、方法来观察事物和处理问题 。 概括地说 ， 世界观主要说明世界“是什么”的问题 ， 方法论主要说明“怎么办”的问题 。 方法论是一种以解决问题为目标的理论体系或系统 ， 通常涉及对问题阶段、任务、工具、方法技巧的论述 。 方法论会对一系列具体的方法进行分析研究、系统总结并最终提出较为一般性的原则 ， 方法论是普遍适用于各门具体社会科学并起指导作用的范畴、原则、理论、方法和手段的总和 。
思维方法是人们通过思维活动为了实现特定思维目的所凭借的途径、手段或办法 ， 也就是思维过程中所运用的工具和手段 。 思维方法是由诸层次、诸要素构成的繁杂系统 ， 是思维方式具体而集中的体现 。 按其作用范围的不同 ， 可以把思维方法分为三大层次：一般性的思维方法、共同性的思维方法和特有性的思维方法 。 任何思维方法都是主观性和客观性的辩证统一 。 其辩证关系具体表现在：其一 ， 思维方法始终是客观事物之间的关系和规律的反映；其二 ， 思维方法的发展受到社会实践的规模和水平、实践方式的发展程度等客观条件的制约 ， 并随着社会历史实践的发展而发展；其三 ， 思维方法的选择和评价具有客观性 ， 这种客观性在于思维方法的运用性 ， 即思维方法是否与认识对象和实践对象相一致、相适应 。
思维活动是一个由多种因素构成的动态系统 ， 思维对象、思维主体和思维方法是思维活动中最基本和最主要的三个要素 。 思维对象是思维活动的原材料；思维主体是具有认识能力及相应思维结构的人；思维方法是思维主体对思维对象进行加工制作的方式、工具和手段 。 在思维活动中 ， 思维方法具有十分重要的作用 ， 它构成了思维主体和思维对象发生联系的中介和桥梁 。 没有正确的思维方法 ， 人们的思维活动就不能顺利进行并取得成功 。
思维方法包括逻辑思维（而逻辑思维包括抽象与概括、分析与综合、归纳与演绎、对比、原因与结果等）、系统思维、唯物辩证、阴阳思维、流程判定、创新思维、发散与收敛、联想思维、多角度思维、侧向思维、U型思维、思维补充等 。
实践方法是人们通过实践活动为了达成特定实践目的所凭借的途径、手段或办法 ， 或者说是实践过程中所运用的工具和手段 ， 实践方法是为实践目的而服务的 。 就如水稻的种植这一实践劳动 ， 人们为了获得食物的需求 ， 并且为了取得一个好的收成 ， 亦或为了亩产量的提高这些特定的实践目的而进行播种劳作 ， 而杂交水稻的栽培和种植对于亩产量的提升起到了很好的效果 ， 才使得这种实践方法在水稻种植中脱颖而出 。 实践方法是人们在实践活动的过程中 ， 经过反复的试验、纠错和论证而取得的方法 ， 这种方法既区别于思维方法 ， 又区别于实践操作 。 实践方法是由多环节、多要素构成的复杂系统 ， 是实践活动中具体而集中的呈现 。 按照其适用范围的不同 ， 可以将实践方法分为三个方面：一般的实践方法、共同的实践方法和特殊的实践方法 。 任何实践方法都是主观能动性和客观存在性的辩证统一 ， 其辩证关系具体表现在：其一 ， 实践方法归根到底是客观存在事物之间的关系和规律的反映；其二 ， 实践方法的发展受到社会整体综合水平和规模、实践活动的深入发展程序等客观条件的制约 ， 并随着社会历史实践进程的发展而发展；其三 ， 实践方法的选择、评判和运用具有客观性 ， 这种客观性在于实践方法的适用性 ， 也就是实践方法是否与存在对象和实践对象相一致、相适应 。
实践活动是人类的物质生产活动 ， 是人们能动地改造和探索世界的一切社会的客观的物质活动 ， 是在认识了自然规律以后 ， 在劳动者的头脑中形成内在尺度之后才进行的 。 内在尺度既反应了对象的内部规律 ， 又体现了人类改造利用对象愿望和要求 ， 体现了人类生活劳动的需求和目的性 ， 体现了人的本质力量 。 实践发挥创造作用贯穿着主体客体化与客体主体化 ， 实践是由实践主体、实践客体和实践手段三个方面构成 。 主体是指处于一定历史条件和社会关系中从事实践活动和思维活动的个人或社会团体；客体是指主体在实践活动中所指向的对象 。 主体对客体有能动作用 ， 客体对主体有制约作用 。 主体客体化指人通过实践使自己的本质力量转化为对象物 ， 即主体通过对象性活动向客体的渗透和转化 ， 也就是主体对象化 。 客体主体化指客体从客观对象的存在形式转化为主体生命结构的因素或主体本质力量的因素 ， 客体失去对象化的形式 ， 变成主体的一部分 。
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