时空穿梭是否存在，金沙遗址出土的“宇航服”，难道仅仅是巧合？
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引言
01要论金沙遗址博物馆中 ， 最具代表性的文物 ， 那一定是人尽皆知的太阳神鸟 。 但在太阳神鸟之侧 ， 还静静伫立着一尊更有看点的商周铜人形器 。 这尊人形器高约10厘米 ， 是由青铜打制而成 。 若是从其体积、材质和题材来看 ， 它并无特别之处 ， 但若是留心观察 ， 就会发现这尊距今两三千年的人形器 ， 竟与当前探索探空的宇航员形象十分贴近 。
唐代著名诗人贾岛在《友人婚杨氏催妆》中写道：“不知今夕是何夕 。 ”其实 ， 在一些考古遗址的文物发现中 ， 我们经常会看到一些让人感觉时光交错 ， “不知今夕是何夕”的文物 ， 就像金沙遗址中的“穿越”文物——宇航服、鞋拔子、火锅盆……这些文物到底和现代物品有多像？这就一起来看看吧！
▲商周铜人形器与宇航服的对比
这尊人形器各个身体结构具在 ， 唯独人头缺失 ， 在人头处挖了一个大圆孔 ， 仿佛宇航服的透明面罩 。 但宇宙探索工程是近几十年才开始的 ， 这尊人形器当然不是在“致敬”宇航员了 。 据金沙遗址博物馆的金牌讲解员姚凯介绍 ， 器物上的肩部和小腿处都分布有小圆孔 ， 应该是做悬挂之用 。 此具器物应是祭祀装饰物 。 而器物腰间酷似三角裤造型的刻痕 ， 则被专家学者认为是一种生殖崇拜 ， 认为其承载的是古蜀地区人们对于子嗣兴盛的美好祝愿 。
▲商周铜人形器
《史记·五帝本纪》载：“陶河滨 ， 河滨器皆不苦窳 。 ”在新石器时代 ， 陶器便已诞生 ， 成为人们生活生产中的重要用具 。 仰韶文化、龙山文化等多个遗址中都出土过大量的陶器 。 故而陶器算是相对常见的文物 ， 然而一个出土于金沙遗址的陶盆 ， 却显得有些与众不同 。 这个陶盆自出土起 ， 就让一众专家犯了难 。 专家们翻遍史籍 ， 也没能弄清楚其真实的用处 。
▲反映新石器时代人们生活的相关泥塑
该陶盆被发掘于“灰坑” ， 所谓“灰坑” ， 就是古蜀人的垃圾堆或是储藏区 ， 里面装满了古蜀人丢弃的物品 ， 多是一些生活用具 ， 对于考究古蜀人的日常生活起居有着重大的意义 。 发掘于灰坑的陶盆 ， 自然也是古蜀人日常中的用具 ， 但其留给专家们的信息 ， 也仅限于“日常用具”了 ， 目前尚未有资料能证明其用途 。
02其造型给专家们提供了一些猜测的方向 。 由于这个陶盆中央有一根圆柱 ， 柱顶与横梁交汇处 ， 以及柱脚都有小孔 ， 也许是供古人手提或者悬挂之用 。 另外这个陶盆外形还酷似火锅 ， 难道吃火锅的习俗 ， 从那时起便兴起了？还有专家猜测这个陶盆或许有照明、盛油甚至是洗脚之类的用处 ， 真相究竟为何 ， 还有待于进一步研究和溯源 。
▲陶盆
在生活中 ， 很多人都用过鞋拔子 ， 这是一种长条凹陷状的物体 ， 只要用上它 ， 穿鞋就不用拿手提鞋后跟 ， 十分方便又卫生 。 鞋拔子并非现代专利 ， 而是自古代起就已经诞生 。 所以 ， 当许多人在金沙遗址博物馆看到一件文物时 ， 都下意识地以为它就是古蜀人使用的鞋拔子 。 这件文物是用透闪石软玉制成的 ， 其色彩十分多样 ， 红黄黑白兼而有之 ， 属实是一场视觉的盛宴 。
▲商周凹刃玉凿
这件美丽的文物还有一个美丽的名字 ， 叫做“商周凹刃玉凿” 。 其形状细长 ， 尾部有凹陷 ， 与现代的鞋拔子有异曲同工之妙 ， 然而它却并非是古蜀人的鞋拔子 。 因为在古蜀时代 ， 皮鞋尚未出现 ， 鞋拔子作为鞋的衍生物应该也不存在 。 而且其出土于祭祀区域 ， 又是用玉料打制的 ， 故而应是祭祀利器 。 据姚凯阐述 ， 凹刃玉凿不仅出土于金沙遗址 ， 还在我国南部的云南广西等地 ， 甚至是国外的越南、老挝、缅甸等考古遗址中出现过 。
▲三星堆遗址
这也让考古历史学家对于当时亚洲南部的文化交流有了新的猜想 。 他们猜测 ， 这份用玉料打制的凹刃玉凿 ， 在贸易与文化的不断交流中 ， 被古人们从古蜀地区携带到了东南亚地区 。 这说明我国与东南亚地区的文化交流 ， 早在数千年前就已经兴起 。 东南亚地区出土的玉凿 ， 则是以古蜀地区为圆心 ， 向外进行文化辐射的有力证据 。
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