人生几度诗意，不过诗酒茶花 。在中国古代，最懂得生活，最懂得情调的，一个出自两宋，一个出自晚明；
【晚明|明代文人怎么潇洒过日子的】晚明是一个动荡而又繁荣的时代，这个时代里既有狂躁跳跃，也有内敛静思，既有叛逆超脱，也有回归守成 。
无数寄情山水生活的文人 。他们或悠游林下、披月山巅，或携友观戏、醉酒花间；
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他们读书治园，他们遵生爱己，他们的生活是晚明最璀璨的烟火，是四百年后的我们，依旧向往的理想生活 。
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■ 山闲雅居
1587年，29岁的陈继儒会试落第，遂“取儒衣冠焚弃之”，“遂筑室东佘山，杜门著述，有终焉之志”，从此绝意科举仕进
世人常语，名利不如闲，不徇利，不求名，惟是田园粗足、丘壑可怡、水侣鱼虾、山友麋鹿、耕云钓雪、诵月饮花，或兀坐一室，习静无营，或拼命扶藜、流连忘返，此之为乐不减真仙，何寻常富贵之足道乎 。
此时，隐居山间的陈继儒也没能逃出这份快乐，他闭门谢客，潜心读书著述，有时就连他的夫人也要借上坟的名义，才能见面住上几日 。而流传后世的《小窗幽记》就是在这时完成的 。
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《小窗幽记》中不仅有令人发醒的至理名言，也有陈继儒对闲居生活的细节描述，从中也不难看出他对书斋雅室陈设的妙见 。
他说：“余尝净一室，置一几，陈几种快意书，放一本旧法帖，古鼎焚香，素麈挥尘，意思小倦，暂休竹榻 。饷时而起，则啜饮苦茗，信手写《汉书》几行，随意观古画数幅 。心目间觉洒空灵，面上当亦扑去三寸 。”
此时此刻，我们虽然无法走进陈继儒的竹居生活，但那股坐看朝霞暮霭、星月竹影的雅气与情怀，穿透厚厚的光阴，迎面而来 。
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▲ 明·陆师道《临文徵明吉祥庵图》
■ 西湖清游
当筑室东佘山的陈继儒长窗高卧、莳竹弄花时，诗人冯梦祯因得罪当权者，“京察以浮躁谪官” 。
万历二十一年( 1593) 冯梦祯又被起用，做到南京国子监祭酒，但四年后又中“蜚语” 而去职 。
在遭受仕途上的三次重创后，冯梦祯决意归隐杭州孤山之麓，开始追寻自己心向往之，放任旷达、恬淡自适的生活方式 。孤山结庐后，西湖便成了冯梦祯日夜相对，流连忘返的风景 。
《快雪堂日记》中有许多他与友朋们徜徉西湖、优游佳山胜水的记录，几乎每月都有一到两次出游 。
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他们在湖上观戏、赏荷、对饮 。从此，西湖也成为了冯梦祯和朋友们最好的交游地点 。万历十六年十二月，冯梦祯收到好友田艺衡的书信 。
同月，雪后初雾，田艺蘅拜访冯梦祯，两人泛舟西湖，开怀痛饮，“舟出西泠，沿孤山而返。积雪在山，明月相映，可谓不夜 。薄暮，都阃君宴客，鼓吹，放烟火，如星如月，飞空而下 。与子艺凭栏看之，亦佳观也 。”
万历十八年二月，冯梦祯邀友人孙如法一起游西湖，后来又遇到了田艺衡和张毖，于是就结伴而行 。
其实，西湖泛游不仅是冯梦祯的喜好，也是那时诸多文人最爱的清娱，就连深隐山间的陈继儒有时也按奈不住游湖的心情 。
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他们常常三五人结伴，有时荡着高大的楼船，船上有书画可赏，有小童煮清茶，有名伶颂婉歌 。
有时也泛着轻快的扁舟，配着清淡的饭食，茶笋、莼鲈、秫酒，吟诗作文，逍遥湖上 。
1597年，在北京做官的袁宏道第一次来杭州游玩 。他望着矗立于西湖的保叔塔，心早已飞到了湖上，匆匆吃过早点后，就去湖上泛舟 。
生病后的袁宏道还说，此地湖水可以当药，青山可以健脾 。不过和游湖相比，插花给他带来了更大的生活意趣和心灵慰藉 。
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■ 闲时插花
袁宏道24岁就中了进士，也是个入仕的人，所以官场上自少不了俗事牵累 。他曾在《瓶史》中安慰自己说，很向往那种身在泉林山水的乐趣，但又被各种俗事牵绊着，身不由己，于是把花朵插在瓶中，放在案头，也是一大快事 。
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