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近日一则新闻 ， 由西藏地球第三极文化创意产业发展有限公司和大千当代艺术中心共同主办 ， 日目计划出品的新展“珠穆朗玛的回响——空间、地方、自然”在大千当代艺术中心开幕 ， 展览将持续到9月10日中秋圆月 。
据悉 ， 本次展览是“珠穆朗玛的回响”系列展之二 ， 从“地方”概念出发 ， 呈现西藏艺术创者们充满真切情感与热枕叙事而塑造的一个亲密且真实的“微缩的地方” 。 19位西藏当代艺术家 ， 以装置、绘画、影像等多重媒介展现西藏文化的真实样貌......几十年来笔者曾多次入藏 ， 其实每个人的“西藏”都是不一样的 。 从眼里再到心里 。 西藏！我想 ， 在许多人早已不是一个地理名称、一个单纯的名词 ， 它代表着某种高度 ， 是‘梦想’一词在现实中的最好诠释？也或许它是‘梦’与喧嚣尘世的唯一链接、是梦在现实中的自然伸延…… 有人说：我要去西藏！因为它最接近星星和太阳！也有人说：我要去西藏！我要去寻找心灵的导师！我想说：我也要去西藏！我要去那儿寻找太阳、寻找星空的秘密、寻找雪山深处白云的故乡！——我要去寻找！寻找心！寻找来时和归去的路... 很久以前 ， 笔者在布达拉宫签名簿里留下了这样一段话：“终于是知道了自己灵魂的居所——那些挥之不去的精灵 。 ”
依雪山而眠 ， 渴饮溪水 ， 白云为伴 ， 信步蓝天；山风捎来远古的呼唤 ， 马蹄声急 ， 青萍饮血 ， 秋叶飞红天——”
西藏的古与今、景与人、峰与湖、神与俗、灵与肉……当你通晓了下面九十九个意象 ， 也只是西藏之沧海一粟 。
阳光：因为离天空最近 ， 西藏是最受阳光眷顾的地方 ， 全年日照时间长达3000小时以上 。
笑容：藏族人的笑容会让所有摄影师兴奋 ， 这样的笑可以用金子来形容 。
布达拉宫：没去过西藏的人也早在无数影像和文字中熟悉了它 ， 不过真正见到时感受完全不同 。
大昭寺：据说能在大昭寺的殿顶悠闲地呆上大半天 ， 才称得上是真正的背包客 。
转经轮：藏族人用转经轮来代替念经 ， 除了寺庙里的大经轮 ， 最常见的就是手摇小经轮 ， 游客最爱买的礼物之一 。
长明灯：在西藏 ， 有寺庙就有长明灯 。 信徒们表达敬意的方式之一就是给每一盏长明灯添酥油 ， 边添边诵经 ， 默默祈祷 。
八廓街：拉萨最古老的街道 ， 著名的汇聚各地朝拜者的转经道 ， 拉萨的地标之一 。
伏身叩拜者：口诵六字真言、三步一拜、每拜必五体投地的伏身叩拜者在西藏随处可见 。 他们的虔诚让人感受到了信仰的力量 。
六字真言：就是著名的“唵(ōng)嘛(ma)呢(nī)叭(bēi)咪(mēi)吽( hōng)” ， 如来佛用这6个字把孙猴子镇在五行山下 。
密宗：密宗又称藏密 ， 因其神秘性而多附会 ， 武侠小说就最爱用密宗双修法来说事儿 。
雅鲁藏布江：西藏第一大河 ， 藏族人的母亲河 ， 正如郑钧所唱 ， 雅鲁藏布江有着把心洗清的能量 。
神山圣湖：朝拜神山圣湖是藏族人的人生目标之一 。 神山圣湖中最神圣、最受尊崇的是冈仁波齐和玛旁雍错 。
冈仁波齐：在印度教、藏传佛教、西藏原生宗教看来 ， 世界的中心就是这座在藏语中意为“神灵之山”的山峰 。
转山/转湖：朝圣者最常采用的方式 ， 很多藏族人一生中总要有几次转山/转湖的经历 。
唐卡：唐卡即藏语卷轴画之意 ， 唐卡是供奉的圣物 ， 绘制完工后要经由开光、加持 ， 使之具有灵气 ， 才算完成 。
哈达：尽管蒙古族也献哈达 ， 但远远没有藏族人用得那么普遍 。 藏族人出门总要随身带上几条以备不时之需 。
藏民族：传说神猴与罗刹魔女结合而繁衍出藏族先民 。 远古的传说竟与猿变人的进化论不谋而合 ， 不能不说是个奇迹 。
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