加拿大和芬兰的科学家对人类梦境的特点给出了解释：梦境是对人体组织进行的紧张性锻炼 ， 这种锻炼出现在人类形成的早期阶段 ， 这是让人们从心理上做好面对各种危机的准备 。 来自芬兰图尔库大学的安蒂?列文索教授说：“梦境是人类面临死亡威胁时表现出的应对行为 ， 现代人做的12种梦大多是对远古时期人类求生欲望的继承 。 ”
奥地利心理学家阿尔弗雷德·阿德勒(Alfred Adler， 1870年-1937年)认为 ， 梦是在潜意识中进行的自我调整和激励 ， 以及对未来目标的设定 。 美国心理学家弗洛姆认为 ， 梦的功能是探讨做梦者的人际关系 ， 并帮其找到解决这些问题的答案 。 对梦做出比较科学认识的是20世纪50年代兴起的实验心理学 。
实验心理学研究发现 ， 梦的发生与人在睡眠状态下快速动眼和非快速动眼的周期性相关 。 一般来说 ， 梦发生在快速动眼睡眠阶段 ， 梦的内容也有规律 。 在第一、第二次眼球快动时 ， 梦大多重演白天的经历 ， 第三、第四次快速动眼时 ， 梦多半是过去的情景和体验；第五次快速动眼持续时间最长 ， 过去与最近的事互相交织 。 人们在睡眠中感觉身体不适或疾病 ， 大多发生在第一、第二次快速动眼时做的梦 ， 而慢性病的感觉可能在第三、第四次快速动眼时做的梦里 。
当代学者曹海峰（笔名：大汉天子）在哲学著作《诺亚方舟》（最早2008年8月发表于红袖读书）《解象释梦》一篇里说：“我们把一个人意识的活动分为外视和内视 。 当一个人的意识处于外审视状态时便是实境 ， 而当这个人的意识处于内审视状态时便陷入了梦境中 。 白日梦者总不能逃脱来自显我意识里法律、道德、伦理、信仰、良知……等等的规约 。 总是一些并不太大胆和神秘 ， 并不令我们吃惊和震撼的梦 。 可是在夜里的梦便不同了！因为主我已经完全陷入了内视活动中 ， 外审视活动虽然也同时在进行着 ， 却极为微弱地得不到主述 。 是故夜梦的感觉大部分是由‘潜我’去主控 ， 在潜我的表述下 ， 梦是如此的自由！所有在日里显意识下被压抑收止的意识流都得到了积极表述 ， 无论是思想还是感情都自由放纵得无拘无束！绝大多数的梦总是来自平时的‘日有所思’ ， 故我们平常许多梦其实都是自己造的 ， 只是往往潜我在放映时总把梦象倒放或乱放！甚至毫无规则性和确定性 。 我们的显我所作的有序的规约的设计都会被潜我打碎 ， 甚至被改头换面 ， 把一切都伪装得面目全非 。 最后梦象只是曲折地隐喻的反映着我们日常的生活内容 。 只有在梦境中 ， 潜我才会成为主我 ， 从而在自己用记忆信息再去建造梦境在虚拟世界里自娱自乐！当一个人缺少了足够的睡眠时 ， 他越是在实境里表述着显我 ， 而潜我所主导着的梦境越是处于被压抑状态 ， 潜我与隐我便越是激起表述的冲动！睡眠正是一个人的存在意识太苦累了时回家的避风港湾 。 大醉一场总能让人缓解一时千万烦恼丝 ， 而大睡一场总能让人找回生命的自然创造冲动 ， 压抑住过分的犯罪冲动 。 面对如今这个太易于让人产生犯罪冲动的社会 ， 我们比任何历史时期的人们都更需要睡眠了 ， 睡眠并不是在消极的逃避解决问题 ， 而是心灵实在需要有精神故乡的温暖……”
比较古今中外的思想家、精神心理学家们对梦象的解释 ， 笔者更发觉这大汉天子《诺亚方舟》一书论述站在了时代思想的最前沿！他更正确地解释了梦象！他对梦象的研究价值并不低于历史上的任何人！
第一：他提出了梦境与实境轮流转换之说！指出了意识对外审视状态便是“显我”自定义下的实境 ， 而意识对内审视状态便是相对所谓的“实境”而出现的 ， 由潜我表述的“梦境” 。 这样便可以揭示出所谓虚拟世界的本质——我们所处的“实境”其实并不实！在日里 ， 我们总是先将物象的信息转化成了语言、文字、符号、数字、图画记忆后 ， 再去思索这些记忆流 ， 而由这些意识流整理后得出的逻辑理念才是实！反过来看 ， 梦境是潜我把语言、文字、符号、数字、图画这些意识流重新转化为信息物的形象后形成的 ， 它反而是最实！
第二：他提出了“遗忘法则” ， 指出了意识流不能断流 ， 而梦境总是一直在发生着的！这与实验心理学的研究说法不同 ， 因为实验心理学者并不懂得“遗忘法则”！被实验者总是有许多梦是无法记忆起来的 ， 依靠眼球转动来观看人们是否做梦只是一个片面的观测点 。 我在这里补充说明的是“为什么会有这个遗忘法则呢？”这正是显我确立它作为主我表述的需要！用大汉天子的哲言来说便是——如果没有这个遗忘法则 ， 我们实在不知：我们这一生到底是从梦境中醒来后又复沉睡以完成一个梦境的循环？还是在实境中去沉梦 ， 然后又回归实境以完成一个日夜的更替！从人的一天生活来看 ， 我们是后者 ， 但从人的一生来看 ， 恐怕我们便只是一个梦了！
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