第三：他告诉我们 ， 婴儿刚睁开眼所看到的世界只是一个梦境的世界 ， 这与人类意识觉醒期相似 ， 由此我们可以推知睡眠的重要性 ， 虽然他的潜我理论与弗洛伊德之说有相似处 ， 但是他更超越了弗氏的欲望之说！在他的四象世界的理论基础下 ， 梦象是属于幻象世界 ， 正是存在的四大基础之一！所谓潜意识、下意识、无意识这些在心理学里常混沌使用的概念通过三个我存在的思想统一了清楚明晰的认识 。 他所说的“三个我”也不是弗氏所说的三我 。 《诺叶方舟》的精神分析学说辩证地吸收了弗洛伊德的精神分析学说 ， 并完成了超越！有关于犯罪冲动与睡眠关系的思想更是值得我们去深化科学探索！
本文只是想探讨有关梦境的各种观点 。 尤其新的理论学说大汉天子的《诺亚方舟》之《伟大的幻象世界里的四种基本作用力》一篇里 ， 他把幻象世界分为了两界：佛界与魔界 。 而在《佛说新语之鬼篇》里又说“幻界确立后又生成六界 ， 分别是佛界、魔界、仙界、妖界、灵界与异界” 。 对于梦象他并没有去作说明！按照《诺亚方舟》著述的思想 ， 把幻象世界分为佛界与魔界是从善恶上作划分的 ， 而之后所分六界也是如此！仙界属佛界但善力要比佛界小 ， 妖界属魔界 ， 但恶力比魔界小 ， 灵界处于佛魔两界之间 ， 有善有恶！而异界则融合于佛魔两界！无善无恶！所以笔者也想按善恶来定梦象归属 。 梦亦有美梦、恶梦、苦梦、平梦、奇梦、警梦……是故梦象并不自立为一界！它是美梦时当归入佛界 ， 佛也曾经在不少人的梦境中出现 。 它是恶梦时当归入魔界 ， 魔也钻入梦中行恶！当它是奇梦或警梦时 ， 它可能属于异界！而在灵界中的众灵也可能出入梦境造成一些苦梦或平梦！总之梦境与实境总是不停地在交替运行着的 ， 而在梦境里也许六界都交织在了一起！是故总不能仔细去区分……
西江月·《世事一场大梦》苏轼 (宋)
世事一场大梦 ， 人生几度秋凉 。
夜来风叶已鸣廊 。 看取眉头鬓上 。
酒贱常愁客少 ， 月明多被云妨 。
中秋谁与共孤光 。 把盏凄然北望 。
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