“卧看牵牛织女星”：古人是怎样绘制星图的？ _卫星

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引言秋天的夜晚，空气柔和沉静，清澈无尘。时有虫儿鸣唱、流萤飞舞。仰望天空，群星点缀，熠熠闪光。面对此情此景，人们心旷神怡，往往情不自禁地低吟起唐代著名诗人杜牧的《秋夕》诗来:“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇拍流萤，天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 ”
也许，它还会使人们联想起我国古老而美丽的神话故事“牛郎织女鹊桥相会” 。牵牛星和织女星真的在七夕相会吗?上海嘉定县西面的百河，真的是那可恨的王母不让牛郎追赶上织女，因而拔下发簪划地成河的吗?这个神话传说是那样的绘声绘色，使人们的脑海里不禁泛起这样的想法。
然而，美丽的神话毕竟不能代替科学。唐代著名的大诗人杜甫早就唱道:“牵牛出西河，织女处其东。万古亘相望，七夕谁见同?…” 。虽然如此，起源于几千年前古老的民间传说，依然代代相传，引人入胜。多少骚人墨客为它吟咏，对牛郎织女的不幸命运寄予无限的同情。

在山东肥城汉代武梁祠画像石上也刻着织女星座，一侧画着织女和织机，中间刻着太阳，太阳面上刻有象征性的乌鸦。在两千年前的汉代画像石或画像砖上，这类星像图是相当多的。
一、星图的产生星图是人们认识星空的记录。在新石器时代的陶尊上就画有太阳纹、月亮纹和星象图案。到殷商奴隶社会中，已经有刻在甲骨片上了。战国时代有了世界上最早的星表。毫无疑问，公元前四世纪的战国中期已经有了天文学家使用的星图。在那个百家争鸣的时代，著名的天文星占家相当多，关于恒星观测，已逐渐形成了甘德、石申夫和巫咸三家学派。他们都有所记述，绘有星图，只是不大完整而已。
史籍记载着，秦始皇陵墓的墓室顶部绘有天文星象。目前，始皇陵的挖掘工作尚未进行，它的真实情况如何，要待将来才会见分晓。

汉和帝永元四年(公元九十二年)贾達在论历法时曾讲过：“星图有规法，日月实从黄道。 ”东汉末年蔡邕作的《月令章句》更提到北极附近四季不隐的星是绘在“官图”上赤小圈内的。他记述汉代的官图上，不但有红色的恒显圈，还有恒隐圈和黄、赤道。所以早在公元初年前后，随着恒星命名计数的系统化，我国的星图业已规范化了。
可惜，汉代的星图一幅也没有能够保留下来。大约在吴末晋初的三世纪后期，太史令陈卓曾将古时遗留下来的甘、石、巫咸三家星官，整理汇总了一份恒星名单，绘制了一幅星图。它的内容包含了283个星座， 1464颗星。其中，北极四周恒显圈内的星，按封建王朝的习惯，自《淮南子》与《史记》开始叫做紫宫，后来习称为紫微垣。
在赤道带附近的星中官和外官两部分。关于二十八宿及其附座共182颗星，单独分列，作为石氏星。其余255个星座1282星，则分属三家。我国的恒星统计，早期便依此定了型。 283官1464星的数字一直沿用到明朝末年。

为什么古代又将星座称为星官呢？本来星空是劳动人民在生产和生活之中熟悉起来的，起的名字自然与生产和生活有关。如牵牛、织女、箕、斗、弧矢、天狼等。自从进入阶级社会，统治阶级取天文学来为他们自已服务，北斗七星变成了帝王乘坐的车子，织女也成了天帝的孙女，星空成了天帝的王国。三卿、九公、上相、次相、上将、次将都成了星名。星座之称为星官，是我国社会发展的产物。

“卧看牵牛织女星”：古人是怎样绘制星图的？

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