当宇宙像粒子一样波动时，我们会获得一些令人大开眼界的结论( 二 ) _霍金

当这个思想被玻尔和海森堡第一次提出来时，遭到爱因斯坦的反对。

月亮只是因为老鼠盯着它看才存在吗？

根据量子理论的严格诠释，月亮在被观测前实际上并不存在于我们所知的状态中。事实上月亮可能处在无穷多个状态中的任何一个，包括它在天空中，或者根本不在天空中。正是盯着月亮看的测量过程确定了月亮实际上在围绕着地球转动。
爱因斯坦跟玻尔进行了多次热烈讨论，以挑战这种非正统世界观。

在一次交流中，玻尔怒气冲冲地对爱因斯坦说，你不是在思考。你只不过是在推理。

甚至是薛定谔也反对针对他的方程所作的这种再诠释。他一度沮丧地说，我不喜欢它，非常抱歉我曾经做了一些与之相关的研究。
薛定谔为了证明这个问题多么荒谬，他把一只虚构的猫放进一只密封的箱子。为了确定猫到底是死的还是活的，我们必须打开箱子检查这只猫。但是，在我们打开箱子之前，猫所处的状态是什么样的？根据量子理论，我们只能认为猫由一个描述死猫和活猫两者总体的波函数来描述。对薛定谔来说，考察猫是死是活的思想极其荒谬，但是量子力学的实验证明迫使我们得出这种结论。现在，每一个实验都证实了量子理论。
物理学家对付这种复杂性，至少有三种主要办法。第一，我们可以假设上帝存在。因为所有的“观测”都隐含着一个观测者，所以在宇宙中必定存在某种“意识” 。一些物理学家，如诺贝尔奖得主维格纳（Eugene Wigner），坚持认为量子理论证明宇宙中存在着某种普遍的宇宙意识。
第二种解决此佯谬的方法，得到绝大多数研究物理学家的支持。它就是，对这一难题弃之不顾。大多数物理学家指出，没有任何意识的照相机照样能够进行测量。
但是，还存在着第三种解决佯谬的方法，它被称为多个世界理论。这个理论（像人择原理一样）曾经没有得到赞同，但它又被霍金的宇宙波函数所挽救。
多个世界
1957年，物理学家埃弗里特提出了一种可能性，即在宇宙演化过程中，它不断像道路上的分岔那样一“裂”为二。在一个宇宙中，铀原子未发生蜕变，猫不会被射杀。在另一个宇宙中，铀原子发生了蜕变，猫被射杀。如果埃弗里特是对的，那么就存在无穷多个宇宙。每一个守宙通过道路上的分岔网跟其他各个宇宙相连。
物理学家德威特是多个世界理论的支持者之一。他这样描述这个理论带给他的持续不断的冲击：\"发生在每一个恒星、每一个星系以及每一个遥远的宇宙角落的每一次量子跃变，都把地球上我们的局域世界分裂成极大数量的它自己的复制品。 ”多个世界理论假设所有可能的量子世界都存在。在某些世界中存在着像地球上起支配作用生命形式那样的人类。在其他世界上，有阻止人类在这种行星上∶继续演化的亚原子事件发生。
哲学家马格努斯曾经写道，存在多个世界还是仅仅只有单个世界？这是在对自然界的研究中最伟大和崇高的问题之一，然而，有关这一古老思想的新难题，是这些多个世界解决了薛定谔猫佯谬。在某一个宇宙中，猫或许是死的；而在另一个宇宙中，猫又是活的。
与埃弗里特的多个世界理论看起来一样古怪，有人能够证明它在数学上等价于量子理论的通常诠释。但是在传统上，埃弗里特的多个世界理论没有在物理学家中间流行开来。存在无穷多个随时裂解的同样有效的宇宙，尽管这个思想不能被排除，但是它给了喜欢简单性的物理学家提出了一个哲学梦魇。
有一条名叫奥卡姆剃刀的物理学原理，它认为我们应该永远走最简单的可能的道路，放弃笨拙的其他选择，特别是在其他选择永远不能被测量的情况下更应如此。人们可以证明，埃弗里特多个世界之间的交流是不大可能的。因此，每一个宇宙都不能意识到其他守宙的存在。如果实验不能检验这些宇宙存在，那么我们应当用奥卡姆剃刀把它们剃除掉。
但是，随着霍金的宇宙波函数的流行，多个世界理论的不流行性也许正在减退。埃弗里特的理论建立在单粒子基础上，当宇宙分裂时，不同宇宙之间交流的可能性不存在。尽管霍金的理论与埃弗里特的理论有关系，但是前者比后者要深入得多∶前者基于无穷多个自含宇宙（且不光是粒子），还假定了宇宙之间存在着隧穿的可能性。