原始主义的理论

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在简要回顾了原始真理理论的历史之后，我将最后对这些理论的前景发表一些评论。
首先，我将考虑概念和形而上学原始主义反复出现的挑战，我称之为神秘挑战。这里的关键问题是，如果我们把真理视为原始的，那么我们就致力于将真理视为令人反感的神秘。
戴维森对神秘挑战表现出强大的敏感性，他坚持认为真理是“美丽透明的” ，并否认真理的不可定义性意味着“这个概念是神秘的、模棱两可的或是不可信的” 。

帕特森也是如此，他认为“真理的概念是循环的，并不意味着真理的概念在某种程度上是野蛮的或难以表达的。
阿赛对神秘挑战给出了特别谨慎阐述，他认为它揭示了形而上学原始主义的一个严重问题：在我看来，说性质真理是原始的，就是说它是一个形而上学的基本性质，类似于我们在物理学中对电荷的看法。
无论是句子、信仰、命题还是上述所有，由于拥有基本属性真理而为真，那么关于为什么真理承载者是真实的，但是什么使它成为真，就没有了进一步的问题。

思考这种观点的一种方式是，它使真正的野蛮人的问题变得不可思议：除了它们拥有宇宙的这两个基本属性，真理和虚假之外，没有解释为什么有些句子是真的，而另一些句子是假的。
据我所知，没有一个哲学家既能仔细区分概念和属性，又能理解真理的原始性。这样做使得那些真理承载者是真实的问题成为一个巨大的形而上学之谜。

从本质上讲，挑战看起来如下：
P1：如果真理是原始的，那么真理就是根本的，也就是说，真理不能用更基本的属性来分析。
P2：如果真理是基本的，那么实体x举例，未能举例说明真理形式的每个事实都是神秘的。
P3：如果真理是原始的，那么形式x是/不是真的的每一个事实都可以用x举例/未能举例说明真理形式的事实来解释。
P4：如果形式F的每一个事实都由形式G的事实解释，而形式G的每个事实都是神秘的，那么形式F的每一个事实都是神秘的。
P5：如果真理是原始的，那么[x是/不是真的
形式的每个事实都是神秘的。
P6：（可能）不是每个形式的[x是/不是真的
都是神秘的。
P7：（可能）不是真理是原始的。

如此可见，神秘挑战至少可以通过三种方式来抵抗。第一个特别涉及阿萨伊捍卫概念原始主义同时拒绝形而上学原始主义的计划。
那就是，如果神秘的挑战给形而上学的原始主义提出了一个问题，那么概念原始主义也必须遇到类似的问题。
这里的关键前提是P2 ，如果P2和我所认为的Asay对它的隐含支持是真的，那么很难看出为什么关于真理的平行前提不是真的：
P2*：如果真理是根本的，那么真理适用于/不适用于实体x形式的每个事实都是神秘的。
P2* ，连同阿萨伊关于真理的基本性论点，意味着关于真理（非）应用的事实都是神秘的，这一结果对概念原始主义者来说是代价高昂的。

因此，如果一个人要维持对形而上学原始主义的神秘挑战，同时又坚持概念原始主义，就必须做以下三件事之一：
1、为P2提供另一种支持路线;
2、解释为什么 P2 为真而 P2* 为假;
3、解释为什么形而上学的原始主义者，而不是概念原始主义者，致力于相关类型的神秘事实是有问题的。

原始主义的理论

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