关于牛顿这个神人，起起底( 三 ) _翻译

《耶稣会士庞迪我著述集》（广东人民出版社2019年4月）第506页的两则注释，也很有趣：

①“磅(libra) ” ，系西班牙古代重量单位。在卡斯蒂亚，一磅分为16盎司，相当于460克……
②“杜卡多(ducado) ” ，系西班牙古金币名，通用至16世纪末，不同时期币值不一。在嘉靖年间，葡萄牙的一个杜卡多约等于白银一两。

众所周知，自古以来，中国的以16两为1斤。令人惊诧的是，英国也好，西班牙也罢，也是如此！更令人难以解释的是：“葡萄牙的一个杜卡多约等于白银一两”----葡萄牙的货币计量单位也与中国一样！
闲言少说，直奔主题：
1. 牛顿上小学、中学、三一学院时的数学、物理、天文学的教科书中，使用的是怎样的度量衡标准？
2. 牛顿口中的《几何原本》、“哥白尼体系”中，使用的是怎样的度量衡标准？
3. 牛顿的各种著作中，使用的是怎样的度量衡标准？
照样是“皮之不存毛将焉附”的问题。

伍最近，因为《铁证如山：牛顿发现地球引力？剽窃中国成果而已！》一文，有人宣称，《奇器图说》是西洋传教士邓玉函口述、王征翻译的。
我在多篇文章中提到，王征是一个愿意为西洋传教士肝脑涂地的基督徒。我也一再谈到这个邓玉函。
在王征等基督徒笔下，邓玉函指导中国的基督徒们翻译了许多的西洋科技文献。我以为，其中最有代表性、最了不起的作品，应该是邓玉函在李之藻家中翻译的《人身说》（即《人身图说》）。这里，我再一次简单介绍一下。
《人身图说》通篇使用中医穴位名称来描述人身各部位，而且进行穴位治疗。例如：

至太阳（穴）又分为二肢……上至凤池（穴）……一下行至舌底及缺盆（穴），一升上于头厚皮及天庭（穴）之缝……并兰台（穴）、廷尉（穴）……西师云：如头疼及太阳（穴）痛，须于印堂（穴）血络即太阳血络开血即愈，屡试有验。 [6

此类例子不胜枚举，《人身图说》把中医的穴位名称几乎用遍了。
西医有穴位之说吗？当然没有。西医会以穴位来进行人体描述吗？当然不会。如果说这“解剖学”著作确实来源于欧洲，那么，在原著中，西医又是用什么样的文字来描述这一个个穴位所在的位置？
尽管《人身图说》是“解剖学”的书，但是，邓玉函等人抄书上瘾，过于勤奋，一再不辞辛苦地抄下了全套的中医治疗方法。例如：

若乳发肿毒，当于其左右旁及下分打火罐以散之。 [7

环跳穴，系骨节凑合之处。受病，宜贴风痛膏，或打火罐，或九龙雷火针。 [8

如果乳房发肿毒，就在乳房的左右旁及下面分别打火罐；环跳穴是骨节凑合之处，如果病了，适合贴风痛膏，或者打火罐，或采用九龙雷火针。
穴位、火罐、膏药、九龙雷火针，中医的十八般武艺尽数上场。只要不是睁眼瞎，都知道这是地道的中国货。
如果穴位问题还可以狡辩的话，那么，这该是铁证如山了。除了抄袭中国著作，不可能有其他解释。
这就是要不要脸、有没有良知的问题了。

陆关于牛顿的生平，还有令人一个十分羞涩的话题：搞出了如此了不起的天文学成果的牛顿，到底生于何时？死于何时？
首先，这当然是关于所谓“儒略历”与“格里历”的关系问题，以至于牛顿的出生与死亡的日子，与“公历”大不一样。拥有如此了不起的大科学家的英格兰，怎么会出现这样的咄咄怪事？
第二，英国有一年四季春夏秋冬二十四节气吗？在学习英文的过程中，我们经常会接触到欧洲人“春天如何如何”、“秋天如何如何”之类文章，而且，甚至会发现，在中国明朝末年的时候，英国的“大文豪”莎士比亚还写出了《仲夏夜之梦》的“名作” 。事实上，整个欧洲、北非、西亚地区，根本就不存在春、夏、秋、冬，不存在一年四季的气候。

一年四季春夏秋冬二十四节气，是当今世界天文学界和社会公认的历法。
想必这也是得到牛顿认可的。
可是，我想问的是：
1. 在古希腊、古罗马的中心，即“哥白尼体系”的发源地，并不存在一年四季二十四节气，牛顿知道吗？