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人的象形字


人，汉语常用字，读作rén，是象形字，最早见于甲骨文，像侧面站立的人之形 。其本义为能制造并使用工具进行劳动又能用语言进行思维和交际的生命 。“人”亦是汉字部首 ， 常作形符 。
中文名 人 拼音 rén 注音 ㄖㄣˊ 结构独体字 总笔画 2 笔顺 ノ丶 笔顺编号 34 部首 人 统一码 U 4EBA 四角码 80000 五笔 WWWW 平水韵部 上平十一真 字级 常用字 ， 一级字 [1]异体字亻、几、?、?、儿、?
? 说文解字
? 康熙字典
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4 字形书法
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5 音韵集汇
文字源流编辑
“人”字形体演变
“人”字形体演变 [2]
“人”这个汉字自古至今形体和意义都没有发生本质的变化，从甲骨文都当今的楷书“人”字都是象形字 。几千年来，“人”字由最早的图形化经过线条化变为笔画化（一撇一捺） 。甲骨文字形像人侧面垂臂直立的状态 。金文基本承续甲骨文字形 。篆文突出了弯腰垂臂、脸朝黄土背朝天的劳作形象，像是双手采摘或在地里忙活 。金文和小篆“人”字形象 ， 头、颈、手、身、腿一并齐全 。小篆将甲骨文、金文“人”的左面部件（人下垂的手形）延长，其象形意义减弱 。隶书将“人”字线条化变成笔画化 。楷书“人”字笔画更加平稳匀称，将甲骨文、金文、篆文的侧立人形变化为更像人跨步行走的形象 。
“人”的造字本义是人类，名词，是指由类人猿进化而来的能制造并使用工具进行劳动的高等动物 。古人在造“人”字时特别强调手、脚 。“人”之所以区别于动物 ， 正是由于人能够运用自己的手去制造工具 。此外 ， 还因为人能直立行走，所以，古人在造“人”字时便以侧面站立的人作为字的形体 。
“人”字是个部首字 ， 常作形符 。“人”作偏旁时写成“亻”，称“单人旁儿”或“单立人儿” 。“人”与“亻”在《康熙字典》中同属一个部首序号 。[2-7]
详细释义编辑
词性 释义 英译 例词 例句
名词 能制造和使用工具进行劳动并能使用语言的高等动物 human being；person 人类 人，天地之性最贵者也 。——《说文》
某人，某种人，某些人 a person engaged in a particular activity 贵人；主持人 劳心者治人，劳力者治于人 。——《孟子·滕文公上》
人才，杰出人物 talent 人英；人龙 子无谓秦无人 。——《左传·文公十三年》
人品，人格 personality 丢人 颂其诗 ， 读其书，不知其人可乎？——《孟子·万章下》
指人手，干事的人 manpower 人役；人奴；人匠 厂里正缺人 。
别人，他人 other people 人家 与人罕言语 。—— 魏禧《大铁椎传》
指自己 oneself 文如其人 思君令人老，岁月忽已晚 。——《古诗十九首》
民众，百姓 common people 人民 吴广素爱人 。——《史记·陈涉世家》
智人 man 蓝田人；弗洛里斯巴德人 北京人属于直立人，会使用打制工具 。
指成年人 adult；grown-up 男人；女人 以一人生三计之 。—— 洪亮吉《治平篇》
【人的象形字】人事，指人生所接触到的一切社会现象 reason 人遐世远；人非物换 后世人心浇?。?用仁义之道教化之 。
尘世，人世 this world 人曹官；人我相 结庐在人境，而无车马喧 。——陶渊明《饮酒二十首》
人的身体
body 人不舒服 他人在这里，心不在这里 。
指人情事理 reason 人功道理；人意儿 庄子蔽于天而不知人 。——《荀子·解蔽》
指男女交合之事 sexual intercouse 人道 帝素谨无过，乃诬以痿不能人 。——《晋略·废帝纪》
偶，伴侣 company上与神明为友 ， 下与造化为人 。——《淮南子·齐俗》
果仁 ， 后写作“仁” kernel核者，人也 。古曰核，今曰人 。——《尔雅·释木》
唐代避太宗讳，以“人”代“民” people敬授人时 。——《书·尧典》
通“仁”，仁爱，怜悯 charity故君子责人则以人，责己则以义 。——《吕氏春秋·举难》
姓 Ren 人杰（明代人） 人，出《姓苑》 。——邓名世《古今姓氏书辩证·真韵》
代词 每人，人人 everybody 人所共知；人手一册 人皆贺之 。——《淮南子·人间训》
形容词 人为，人造成的 artificial 人厄；人火 非其所藏者 ， 不有天灾，必有人患 。——《说苑·反质》
[8-10]
古籍解释编辑
说文解字
卷八人部
人，天地之性最贵者也 。此籒文 。象臂胫之形 。凡人之属皆从人 。如邻切 。《集韵》：人古作?。[11]
康熙字典
子集中人字部人
古文：?
《唐韵》：如邻切；《集韵》《韵会》《正韵》：而邻切 ， 竝音仁 。《说文》：天地之性最贵者也 。《释名》：人，仁也，仁生物也 。《礼·礼运》：人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也 。
又一人，君也 。《书·吕刑》：一人有庆，兆民赖之 。
又予一人，天子自称也 。《汤诰》：嗟尔万方有众，明听予一人诰 。
又二人 ， 父母也 。《诗·小雅》：明发不寐，有怀二人 。
又左人，中人，翟国二邑 。
又官名 。《周礼》：有庖人，亨人 ， 浆人，凌人之类 。
又枫人，老枫所化，见《朝野佥载》 。
又蒲人，艾人，见《岁时记》 。
又姓 。明人杰 。
又左人 ， 闻人 ， 俱复姓 。
又《韵补》：叶如延切，音然 。刘向《列女颂》：望色请罪，桓公嘉焉 。厥後治内，立为夫人 。[12]
说文解字注
（人） 天地之性冣贵者也 。冣本作最 。性，古文以为生字 。《左传》：正德利用厚生 。《国语》作厚性是也 。许偁古语不改其字 。
《礼运》曰：人者，其天地之德 ， 阴阳之交，鬼神之?，五行之秀气也 。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味别声被色而生者也 。按禽兽艸木皆天地所生，而不得为天地之心，惟人为天地之心，故天地之生此为极贵 。天地之心谓之人，能与天地合德 。果实之心亦谓之人 ， 能复生艸木而成果实 ， 皆至微而具全体也 。果人之字 ， 自宋元以前本艸方书诗歌纪载无不作人字 。自明成化重刊本艸乃尽改为仁字，於理不通，学者所当知也 。仁者，人之德也，不可谓人曰仁，其可谓果人曰果仁哉 。金泰和闲所刊本艸皆作人，藏袁廷檮所 。此籒文 。此对儿为古文奇字人言之，如大之有古文籒文之别也 。字多从籒文者，故先籒而後古文 。
象臂胫之形 。人以从生，贵於横生 。故象其上臂下胫 。如邻切 。十二部 。凡人之属皆从人 。
人字五行属什么人
拼 音
rén
部 首 人
笔 画 2
五 行 金
五 笔 WWWW
生词本
基本释义 详细释义
1.由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：～类 。
2.别人，他人：“～为刀俎，我为鱼肉” 。待～热诚 。
3.人的品质、性情、名誉：丢～，文如其～ 。
人字五行属什么的“人” 属五行 金，现代单名有“人”字的太少啦，太少啦...葛法良语
地字和人字装备属性有何区别你可以看到，他们的基础属性天＞地＞人，而附加属性，天字比地字多一条，地字比人字多一条 。虽然一条之差，但是所加的战力是有很大区别的 。
请问“人”字、“仁”字在五行中属什么？人笔画：2 五行属性：金 吉凶：吉
仁笔画：4 五行属性：金 吉凶：吉
如何判断字的五行呢?
一、五音十二律(音韵)上判断
g k h ……属木 z c s d t n l j q ……属火 a o e ie ai ei ao ou an en angeng er in ……属土 x zh ch sh r i ……属金 b p m f v u y w ……属水 如：赶(gan) 开(kai)……木 宁(ning) 强(qiang)……火 阿(a) 奥(ao)……土 雄(xiong) 众(zhong)……金 博(bo) 普(pu) 渊(yuan)……水
二、从字形上判断：所谓形，就是字形，指字的形体构成 。许多汉字在字形上包含了木、火、土、金、水，这可以直接看出来 。如： 木：本、朴、术、机、桥、榕、林、桶等 。火：灿、烂、炎、炬、烽、煌等 。土：地、坚、坤、坦、培、增等 。金：鉴、钢、钮、铜、锡等 。水：泉、冰、汇、江、泽、派、涛等 。
三、从字义上确定： 所谓字义，就是字的义蕴，许多汉字从字义上可以确定五行 。如：艺、芳、含等可归入木类 。光、辉、耀、日等归入火类 。山、岩、峰等归入土类 。刘、列、利等归入金类 。鲜、雷、雯、霏等归入水类 。
~~字的五行一般以五音十二律和形上判断 。
易经五行人字属什么人字是金属性
人字的介绍人目录
人的存在只是偶然吗？
定义
古义
今义
人的哲学范畴
〔名〕
(1) (象形 。甲骨文字形,象侧面站立的人形 。“人”是汉字部首之一 。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)
(2) 同本义 [human being;person;man;woman]
人,天地之性最贵者也 。此籀文象臂胫之形 。――《说文》
故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也 。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也 。――《礼记?礼运》
有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人 。――《列子?黄帝》
人未有不乐为治平之民者也 。――清?洪亮吉《治平篇》
[编辑本段]人的存在只是偶然吗？
●人类和其他所有生物的存在真的是“偶然”的吗？我们是否有“使命”？人生的意义到底是什么？真的是每个人的“人生意义”都不一样的吗？
●首先全球有亿亿万个生物的存在，这就说明了“生物”的存在是一种必然；因为“偶然”的事件是不可能反复出现的 。
●那到底是什么的必然呢？
●我问一个问题，您就会比较清楚了：如果我们人类这个“物种”要更好的存在 ， 甚至“永生不灭”，是不是首先要确保“宇宙”的“安全”甚至“永生不灭”呢？毕竟“宇宙”灭亡了，我们又怎么可能“生存”呢？
●“宇宙”真的可能灭亡吗？
●“宇宙”是一个“整体”，也包括了进化了这么久的一切“生物”，而一个“整体”的“存亡”是相当微妙的，所以“宇宙”无人看管就可能“灭亡”，因此“宇宙”的存亡与我们“息息相关”！
●或者说：我们之所以“存在”，就是要确保“宇宙”的“存在”；我们才是“宇宙”的“保护神” 。
●那么也就是说：人类和所有生物都是“宇宙进化”的“必然结果”，因为“宇宙”也是朝着“可以更好存在”的方向“进化”的 。
●除了“保护宇宙”的“使命”以外，我们还有一样重要的“使命”那就是“衍然”（繁衍自然）！就像“氧气” “氢气” 正常环境点燃这个“母体”一直都在繁衍“水”这个东西一样 ， 这个“宇宙”的壮大就是因为它用“自然”繁衍了“自然”以致无限的！
●所以人们所说的“上帝”其实就是“人类”自己了，因为我们又要“创造事物”又要“保护宇宙” 。
●因此我们有两大“使命”：“导存”（引导自己和整个宇宙的存在）和“衍然”（繁衍自然/创造事物）
●如果我们进化的使命真的是“创造事物”（繁衍自然 ， 使宇宙成长）和“保护宇宙”（引导宇宙更好的存在） ， 那么它又是如何把这种“趋势”嵌入我们“大脑”的呢？
●那就是“情感”！您将会发现我们都有一些深层次的“情感”和“乐趣”如：“使命感”、“伟大感”、“神圣感”、“好奇感”、“成就感”等 ， 正引导着我们去“挽救世界”、“保护宇宙”、“创造事物”；而这些“情感”所产生的力量往往是大于“个人利益”和“儿女私情”的 。
●因此也可以看出来人类的“情感”并不是只引导“自己”的存在,否则我们“最深层次的情感和乐趣”应该是“个人私欲”和“儿女私情”而不是“使命感”和“伟大感” 。
●所以人类即不是为了“赎罪”而存在 ， 也不是为了“享乐”而存在，更不是为了“寻找另一半”而存在；而是为了保护和壮大宇宙而存在 。
●也因此，我们必须珍惜自己的生命 ， 不可轻生 。毕竟组成我们这个身体的物质 ， 都是拥有亿亿万年的“存在历史”，并从宇宙存在以来经过亿亿万万年才能凝聚在一起的，如果我们就这么死了，我们对得起它们对我们的期待吗？对得起这么长时间的凝聚吗？
●可以说：宇宙为了能够更好的......>>
“人”字的一撇和一捺分别代表什么？古人在造字的时候，就已经展现人的特性与属性 。“人”是一撇一捺组成 ， 方可成人 。缺少任何一画也不可为人 。一撇是个体自己，独立的那个人；一捺则是个体身边的那一群人，个体的支持系统 。一撇长于一捺 ， 说明一个人要以自己为主去创造生活，但要在支持系统的下去创造 。同时“人”字又代表着男人和女人，一撇是男人 ， 一捺是女人，一撇一捺繁衍着这个世界，也构成着一个个完整的人 。同时透露人天生就具有社会性 ， 一个个体没有社会性时，就是走向死亡的道路 。神经症的患者就是从关闭自己的心那一天开始迈向疾病的 。
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怎么分析人字?。『蒙畎 。? 人，仁也，仁生物也 。礼?礼运人者，天地之德，阳之交，鬼神之会 ， 五行之秀气也 。又一人，君也 。书?吕刑一人有庆，兆民赖之 。又予一人，天子自称也 。汤诰嗟尔万方有众，明听予一人诰 。又二人，父母也 。诗?小雅明发不寐，有怀二人 。又左人 ， 中人，翟国二邑 。又官名 。周礼有庖人，亨人，浆人，凌人之类 。又枫人 ， 老枫所化，见朝野佥载 。又蒲人，艾人 ， 见岁时记 。又姓 。明人杰 。又左人，闻人，俱复姓 。又韵补叶如延切，音然 。刘向?列女颂望色请罪 ， 桓公嘉焉 。厥后治内，立为夫人 。人具阴阳 。人字左笔为阳，右笔为阴；阳清而轻，故左撇轻，阴浊而重，故右捺重；阳中有阴 ， 故左撇先重而后轻；阴中有阳，故右捺先轻而后重 。阴阳合而为人 。即其字可悟也 。
[编辑本段]今义
圣经上是这样说的：“神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女 。耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当 。”圣经上又说：“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人 ， 领他到那人跟前，那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称他为女人，因为他是从男人身上取出来的 。”
所以人字是由一撇一捺组成的 。人”字象征着一男一女的共同体，是合二为一的典型代表，是夫妻的代表符号 。男左女右，男高女低，男大女小 。左面一撇代表男人，男人上顶天，下立地 ， 是个顶天立地的男子汉 。他占据着大部分的空间，这意味着男人比女人有更多的权力和责任 。既然男人上顶天，出头露面的就应该是男人 。所以 ， 男人要爱护女人、保护女人、承担起人生的重任 。天塌下来有男人撑着，这是上帝给于男人的责任 。女人只有嫁给这样的男人，心中才觉得有了倚靠、有了幸福、有了安全感 。
右面的一捺代表女人 ， 她比男人弱小 。女人占的空间也比较少，责任、义务、力气、都比较小 。她在男人的臂膀呵护之下，是男人的得力助手，以男人为依靠 。男女相依为命，缺一不可 。因此，“人”字不管缺少哪一笔，都东倒西歪，头重脚轻 。没有了支撑,缺少了依靠,都要倒下成为“一”字 。上不着天，下不着地 ， 孑然一身 。就是你使劲全身解数站直了，立正了，也还是一个“1”字 。孤立无援 ， 独树1帜，横竖都是一个单身汉，反正都是光棍一条 。
有一个字谜，是这样说的：
有撇有捺，有小有大，有高有低，有婚有嫁 。说的就是这个“人”字．
上帝说：《人要离开父母，要与妻子连合，二人成为一体》 。在上帝看来，只有男女合在一起，才是一个完整的人，一个幸福的人，一个传宗接代的人 。你看 ， ”好”字就是一男一女组合起来的，只有男女搭配才是最好的 。试想，没有一个完整的人，怎么能有我们今天的人类呢？
既然二人要成为一体才是一个完整的人，那么，夫妻二人就不应该分离 。就要合二为一，亲密无间，就应该不离不弃 。这样才能永远成为一个完整的人、一个真正的人、一个幸福的人 。
如果两个人发生了矛盾，闹了意见 ， 产生了隔阂，二人之间就有了距离，那就不念“人”字了，却变成了“八”字了 。本来是恩爱的夫妻，现在却成了对立的双方，相互怒目以待，各有戒心，缺少了紧密的感情联系，哪里还有爱情可谈 。
有一个字谜说得好：
一对鸳鸯分头飞 ， 一个瘦来一个肥，一年来一次（八月），每月见三回（初八十八二十八） 。
说的就是这个“八”字 。可见来往如此之少，每月才见三次，心中的隔阂会越来越多，哪有什么幸福可言！
按着人字的形状来看，男人高过女人，出头露面的也应该是男人，这是上帝的美意 。如果女人非要高过男人、强过男人 ， 非要超出男人不可，那就成了“入”字了 。你看 ， 女人要低下头来看男人，她做起......>>
人字下面一横是什么字基本字义
●
jí ㄐㄧ
◎ 古同“集”
1. 群鸟栖止于树上：“黄鸟于飞，～于灌木” 。
2. 聚合，会合：聚～ 。～合 。～会 。～体 。～团 。～训 。～散 。～资 。～中 。～大成 。～腋成裘 。
3. 会合许多著作编成的书：～子 。文～ 。诗～ 。选～ 。全～ 。
4. 大型图书中可以相对独立的一部分，或一部小说、一部**、电视剧中相对独立的段落：上～ 。第五～ 。
5. 定期交易的市?。骸?。赶～ 。
6. 中国古代图书的四部分类法：～部 。经史子～ 。
7. 成就，成功：大业未～ 。
8. 数学基本概念之一 ， 指若干具有共同属性的事物的总体：子～ 。交～ 。
9. 古同“辑”，和睦 。
10. 姓 。
五行属土人字旁的字伯仲

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