见闻记录▲泾县俗语略考（上），
_原题为 泾县俗语略考（上）
叶彩霞 吴小元
第521期
俗语是流行于民间的通俗语句 ， 常常挂在老百姓的口头上 ， 或叫做熟语 ， 也称俚语 。 它是地方语言文化的一种 ， 是有别于书面语的口语 ， 语汇多属大众化、通俗型 ， 贴近生活、生动活泼 ， 在一定程度上显示了它的文彩 。 现仅对泾县方言中的俗语现象作一个考证 ， 以便对泾县的俗语有一个大致了解 。
泾县方言属于吴语系的宣州片 ， 即吴语系宣州话 。 太平天国战争后 ， 泾县县城、东乡遭到战争的破坏 ， 人口减少 ， 因而在同治年间也有部分移民 ， 泾县城区、潘村、童疃、溪口等地即为外来语中的江淮官话 ， 但它受影响区域并不大 ， 总体上属于吴语 ， 成为宣州区吴语的代表 。 这也是泾县话与邻近各移民县语音、语汇差异很大的原因 。 所以作为泾县方言之一的俗语 ， 大多具有土生土长的特点 。
一、泾县俗语的历史悠久
俗语求典的寻根运动 ， 从南朝梁代刘霁著《释俗语》八卷（《隋书·经籍志》著录）已开始 。 史称刘霁“博涉多通” ， 这正是一个“寻根者”所必备的先决条件 ， 可惜他的著作已失传 。 清代考证之学大盛 ， 有好些语言文字学者在这方面也作出了成绩 ， 如钱大昕著《恒言录》 ， 陈鳣（zhan）著《恒言广证》 ， 翟灏著《通俗编》 ， 钱大昭著《迩言》 ， 梁同书著《直语补证》 ， 平步青著《释谚》 ， 郑志鸿著《常语寻源》等 ， 但是此类著作 ， 各各分散 ， 即使收集在一起 ， 亦嫌内容仍欠完备 ， 加之并不按照字典顺序排列 ， 临时检索 ， 极不方便 。
二十世纪二十年代初 ， 现代语言文字学者胡朴安编成《俗语典》一书 ， 被称为“宏博详赡 ， 远迈钱、翟”“字画分部 ， 尤便检览”（杨树达、朱师辙的评语） ， 具有现代专科书的功能与效应 。 建国以后 ， 专业部门编行了好几部成语辞书 ， 九十年代后 ， 又相继出版了《中国俗语典》《俗语词典》 ， 成为语文教学和青年自学的重要工具书 。
文章图片
在历代的俗语词典中 ， 因为《常语寻源》的编者郑志鸿与《俗语典》的编者胡怀琛均为泾县人 ， 所以在收录俗语时对家乡的俗语也加以留心 ， 胡在编词典时就参考了《泾谚汇录》的内容 ， 这也是泾县俗语被吸收保存的原因 ， 成为后世研究泾县地方俗语的重要资料 。
二、泾县俗语中的文言同源现象 ， 显示了较高的文化层次
古时文字与语言是相统一的 ， 街谈巷语妇人孺子之言都可入文字 。 泾县的胡相安在《俗语典》中认为：自西京词赋六代骈俪之后文言才渐渐分为文和言两端 ， 文学形成了两大症状 ， 一是失真 ， 牧童野叟开口必作士大夫之言是；一是不达 ， 饰词以代反使本意不明 。 其实后世俗语俚词无不见于古人文字 ， 言文本无二径 。 但在现实生活中书面语和口语又是互相制约 ， 方言俗语从书面语言中吸收营养 ， 它不能脱离书面语言“一意孤行 。 ”反之亦然 。
泾县俗语在口头上还留有很多古汉语的痕迹 ， 在历代的专门字典、文学典藉中能找到它的出处 。 一方面说明泾县历史的悠久 ， 另一方面古汉语的词汇和典故也丰富了泾县俗语的内容 。 古汉语在泾县的单字口语中表现得尤为明显 。
文章图片
泾县俗语中的文言同源现象 ， 显示了较高的文化层次 。
1996年出版的《泾县志》中列举了泾县口语中现在仍频繁使用的古汉字63个 ， 现仅举常用的为例：
龅：今读bao ， 第四声 ， 如龅牙齿 ， 意“突出、暴露” 。 据《集韵》肴韵蒲交切：齿露 。
推荐阅读
- 5分钟能做300俯卧撑！特种兵上相亲节目，创下爆灯记录
- 记录·遇见几家欢喜几家愁
- 六榜第一！肖战携手王牌部队不断取得突破，创造出新的记录！
- 家门口的好老师 | 长沙坪山小学王奕岚：给学生送图书，记录最甜美笑容
- 包贝尔晒创作记录回应抄袭，声称“可以随时交流”，但没让人信服
- 《风味人间3》记录时间风味 观众：看完就想回家过年
- 【RM】成员在“2021SBS演艺大赏”之后，全部第一次书写了‘这个记录’！
- 《非诚勿扰》10秒全场灭灯创最惨记录，摇身一变身价30亿，女嘉宾：灯坏了
- 陈晓卿携《风味人间》回归，“大海小鲜”记录鲜活自在人间
- 浙江宁波管控区外见闻：生活继续 冷静理智面对疫情