故事传记|宣城太守范晔与《后汉书》( 四 )
范晔继承了司马迁“通古今之变”的编撰思想 ， 喜欢在很多序、论中 ， 打破朝代的断限 ， 尽量地把某一历史现象的发生、发展及其结果描述清楚 ， 力图有所归纳 。 虽然 ， 他所找到的事物内在联系大多是浮浅的 ， 有的甚至是错误的 ， 但这种从历史形势发展上论述古今变异 ， 总结历史发展规律的史学研究方法是可取的 。 例如 ， 在《党锢列传》序中 ， 范晔详细地论述了从春秋到汉末士风的变迁：战国时期重计谋、尊说士 ， 因而诱导很多人饰巧驰辩进行钓利；汉高祖文礼简阔 ， 引起人们的轻死重义 ， 怨恚必仇；武帝崇尚儒学 ， 又出现了党同伐异的纷争；到桓灵之际 ， 主荒政谬 ， 宦官当权 ， 则造成清议的流行 。 他认为 ， “上好则下必甚 ， 矫枉故直必过 ， 其理然矣” 。 这表明范晔看到了某些历史现象向矛盾的对立面发展 。
范晔对《后汉书》的体裁问题是动过一番脑筋的 。 据《隋书?魏憺传》记载 ， 范晔著书时曾对纪传体和编年体进行过比较 。 他说：“《春秋》者 ， 文既总略 ， 好失事形 ， 今人拟作 ， 所以为短；纪传体 ， 史班之所变也 ， 网罗一代 ， 事义周悉 ， 适之后学 ， 此焉为优 ， 故继而作之 。 ”这表明在他看来 ， 采用纪传体写史比编年体更能全面地反映历史的本来面目 ， 能给后人提供更多的东西 。
《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例 ， 但在成书过程中 ， 范晔根据东汉一代历史的具体特点 ， 则又有所创新 ， 有所变动 。 首先 ， 他在帝纪之后添置了皇后纪 。 东汉从和帝开始 ， 连续有六个太后临朝 。 把她们的活动写成纪的形式 ， 既名正言顺 ， 又能准确地反映这一时期的政治特点 。
其次 ， 《后汉书》新增加了《党锢》、《宦官》、《文苑》、《独行》、《方术》、《逸民》和《列女》七个类传 。 范晔是第一位在纪传体史书中专为妇女作传的史学家 。 尤为可贵的是 ， 《列女传》所收集的十七位杰出女性 ， 并不都是贞女节妇 ， 还包括并不符合礼教道德标准的才女蔡琰 。 范晔首创《文苑传》更是把握了汉代的文学发展趋势 ， 将孔门四科中地位最低的文学摆到了应有的位置 。 此外 ， 《党锢传》、《宦官传》都是为反映一代特点、概括一代大事而设立的 。
第三 ， 《后汉书》突出了“论”、“赞”的地位 。 司马迁、班固和陈寿在他们的著作中也都明文评史 ， 只是具体名目不同 。 《史记》称“太史公曰” ， 《汉书》为“赞” ， 《三国志》曰“评” 。 “论”、“赞”在《后汉书》中的重要性远在前面三书之上 ， 因为范晔不但利用这种形式评论史实 ， 还对某一历史人物或事件进行综述 ， 从几个方面反复地进行分析 ， 对本传起到题解作用 。 《后汉书》的“论”一般是指纪传后面的论 ， 差不多每篇都有一首或一首以上 。 论中又有序论 ， 也称作序 ， 是在《皇后纪》和杂传的前面 。 “论”多是评论历史问题和历史人物 ， 有时也采取讽喻或感慨的形式 。 “赞”在每篇纪传后面都有一首 ， 一律用四字一句的韵语写成 ， 或概括史实 ， 或另发新意 ， 多可补论的不足 。 “赞”的语言凝炼 ， 用意很深 。 如从《光武帝纪》到《献帝纪》的“赞” ， 概括了东汉建立、发展和衰亡等不同阶段的政治大事 。 把九首“赞”合起来看 ， 简直是一篇用韵语写的东汉政治史略 。 在《胡广传》中 ， 作者写了一个以苟合取容的官僚的升迁史 ， 赞曰：“胡公庸庸 ， 饰情恭貌 。 朝章虽理 ， 据正或桡 。 ”透露了作者对这类人物的指责和义愤 。
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（3）结构严谨有序 。
八十列传 ， 大体是按照时代的先后进行排列的 。 最初的三卷为两汉之际的风云人物 。 其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领 。 卷十三至四十二 ， 卷首人物则生活在明、章、和三帝时期 ， 并以行止相近或依世系合传 。 下面又有十一卷安、顺帝时期的名人 ， 再下是桓、灵、献三朝人物 。 六十六至七十四卷为循吏等九个杂传 ， 最后六卷为边族列传 。 除此之外 ， 《后汉书》的严谨还表现在范晔能够坚持一事不两载的编撰原则 ， 凡一事与数人相关的 ， 则见于此必不见彼 。 全书经过范晔的悉心订核 ， 确实有刘知几所说的“简而且周 ， 疏而不漏”的长处 。 同时 ， 范晔使用的类叙法也很有特色 。 他把人品相同的人合为一传 ， 有时甚至打破时间界限 ， 加王充、王符和仲长统皆因立论切中时弊 ， 本人又淡泊荣辱 ， 虽不同时代也合为一传 。 这样就大大地增加了书的容量 ， 给不少人品很好但事迹不多的人造成了立传机会 。 像《卓茂传》兼收了不仕王莽的孔休、蔡勋等五人的事迹 ， 《来历传》则附录了与来历一起反对废黜太子的十七人的事迹 。
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