《孟子·离娄上》原文及译文（11-20）
《孟子·离娄上》原文及翻译（11-20）
孟子
原文：
离娄上?第十一章
孟子曰：“道在迩①而求诸远，事在易而求诸难 。人人亲其亲，长其长，而天下平 。”
离娄上?第十二章
孟子曰：「居下位而不获于上，民不可得而治也 。获于上有道：不信于友，弗获于上矣 。信于友有道：事亲弗悦，弗信于友矣 。悦亲有道：反身不诚，不悦于亲矣 。诚身有道：不明乎善，不诚其身矣 。是故，诚者，天之道也；思诚者，人之道也 。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也 。」
离娄上?第十三章
孟子曰：「伯夷辟①纣，居北海之滨，闻文王作兴，曰：『盍②归乎来③！吾闻西伯善养老者 。』太公辟纣，居东海之滨；闻文王作兴，曰：『盍归乎来！吾闻西伯善养老者 。』二老者，天下之大老也，而归之：是天下之父归之也；天下之父归之，其子焉往？诸侯有行文王之政者，七年之内，必为政于天下矣 。」
离娄上?第十四章
孟子曰：「求也为李氏宰①，无能改于其德，而赋粟倍他日 。孔子曰：『求，非我徒也，小子鸣鼓而攻之，可也 。』由此观之，君不行仁政而富之，皆弃于孔子者也 。况于为之强战！争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城：此所谓率土地而食人肉，罪不容于死！故善战者服上刑②，连诸侯③者次之，辟草莱任土地④者次之 。」
离娄上?第十五章
孟子曰：「存①乎人者，莫良于眸子② 。眸子不能掩其恶 。胸中正，则眸子了③焉；胸中不正，则眸子眊④焉 。听其言也，观其眸子：人焉度⑤哉！」
离娄上?第十六章
孟子曰：「恭者不侮人，俭者不夺人 。侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶得为恭俭！恭俭岂可以声音笑貌为哉！」
离娄上?第十七章
淳于髡①曰：「男女授受不亲，礼与？」孟子曰：「礼也 。」曰：「嫂溺则援之以手乎？」曰：「嫂溺不援，是豺狼也 。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权②也 。」曰：「今天下溺矣，夫子之不援，何也？」曰：「天下溺，援之以道，嫂溺，援之以手子欲手援天下乎？」
离娄上?第十八章
公孙丑曰：「君子之不教子，何也？」孟子曰：「势不行也 。教者必以正①；以正不行，继之以怒，继之以怒，则反夷②矣 。『夫子教我以正，夫子未出于正也 。』则是父子相夷也；父子相夷，则恶矣 。古者易子而教之 。父子之间不责善③，责善则离，离则不祥莫大焉 。」
离娄上?第十九章
孟子曰：「事孰为大？事亲为大 。守孰为大？守身为大 。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣 。失其身而能事其亲者，吾未之闻也 。孰不为事？事亲，事之本也 。孰不为守？守身，守之本也 。曾子养曾皙①，必有酒肉；将彻，必请所与；问『有馀？』必曰『有 。』曾皙死，曾元②养曾子，必有酒肉；将彻，必请所与；问『有馀？』曰：『亡矣 。』将以复进也 。此所谓养口体者也 。若曾子，则可谓养志也 。事亲若曾子者，可也 。」
