《孟子·离娄上》原文及译文（11-20）( 三 )
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淳于髡说：“男女间不亲手递接东西，这是礼制吗？”
孟子说：“是礼制 。”
淳于髡说：“嫂嫂掉入水中，要伸手去救援她吗？”
孟子说：“嫂嫂掉入水中而不救她，是豺狼 。男女间不亲手递接东西，是守礼制；嫂嫂掉入水中伸手去救，这是权宜时的变通办法 。”
淳于髡说：“现今整个天下都掉入水中了，先生不去救援，为什么呢？”
孟子说：“天下掉入水中，只能用道来救援 。嫂嫂掉入水中，是用手去救援的，你想用手去救援天下吗？”
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公孙丑说：“君子不亲自教育儿子，这是为什么呢？”孟子说：“因为在情势上行不通 。教育必定要用正确的道理，用正确的道理没有成效，接着就会发怒 。一发怒，便会伤感情了 。‘老人家用正确的道理教育我，可自己却不从正确的道理出发 。’这样父子间就会相互伤感情 。父子间相互伤感情，关系就恶化了 。古时候相互交换儿子来教育，父子之间不用善的道理来责备对方 。如果用善的道理来责备对方，就会有隔膜，一有隔膜，那就没有什么比这更不好的了 。”
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孟子说：“侍奉谁最为重要？侍奉父母最为重要 。守护什么东西最为重要？守护自身的节操最为重要 。不丧失自身的节操又能侍奉自己父母的人，我听说过；丧失自身的节操又能侍奉自己父母的人，我未曾听说过 。谁不该侍奉呢？但侍奉父母是侍奉中的根本；谁不该守护呢？但守护自身的节操是守护中的根本 。曾子奉养曾皙，每餐必定有酒和肉，将要撤去时，必定请示要把剩余的给谁，如果曾皙询问有没有多余的，曾子必定说：‘有 。’曾皙去世，曾元奉养曾子，每餐必定有酒和肉，将要撤去时，不请示要把剩余的给谁，如果曾子询问有没有多余的，曾元就说：‘没有了 。’实际上是要将剩余的下次给父母再吃，这叫做奉养父母的口舌和身体 。只有像曾子那样，才可以叫作顺从了父母的意愿 。侍奉父母能像曾子那样，就可以了 。”
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孟子说：“人事不值得过于指责，政事不值得过于非议 。只有君子才能够纠正国君内心的错误 。国君仁，就没有人不仁；国君义，就没有人不义；国君正，就没有人不正 。因此，只要国君品行端正，国家就安定了 。”
【《孟子·离娄上》原文及译文（11-20）】
