CRISPR-Cas|逆天改命，是否可行——CRISPR编辑技术与基因自由( 五 )
大自然不是一个工程师 ， 而更像一个水平不稳定的修补匠 ， 它的粗心大意对于那些因为基因突变而患病的人来说显得无比残忍 。 大自然没有能够跟上环境变化来优化我们的基因组成 ， 相反 ， 处处都有不适应演化的突变 ， 无数的生物体因此受损 。 人类违背自然的意愿左右演化进程 ， 似乎有些大逆不道 ， 但是“天地不仁以万物为刍狗” ， 对于一个真正患有遗传病的人来说 ， 剥夺他争取不再痛苦的权利才是有违伦理的 。
杜德娜呼吁社会尊重每个人决定自己基因的命运的权利 。 基因编辑胚胎本质上是一种优生学的实践 。 不必惶恐 ， 产前进行超声检查 ， 孕中进补充维生素、戒烟戒酒 ， 一切旨在生出健康宝宝的措施其实都符合这个定义 。
但是 ， 人们也担心这将为基因优化开了口子 。 赫胥黎在《美丽新世界》中的政治想象就是一个基因不平等的反乌托邦社会 。 如果走向一种商业化的基因自由 ， 那么越富有和掌握越多权力的人是否会拥有特权 ， 将后代改造为明显比普通人具有基因优势的人？这种自由是否会巩固不平等 ， 或者制造出新的不平等？
书中说道 ， 中国会是基因编辑研究的沃土 。 我们已经率先开展诸多国外无法开展的实验 。 的确 ， 我们几乎没有太多宗教上的门槛 。 然而 ， 道德和法律起到了相似的作用 。 人们或许已经淡忘了2019年初贺建奎事件 。 南方科技大学贺建奎团队正是使用CRISPR技术修改了双胞胎的胚胎基因来获得对HIV病毒的免疫力 。 他们最终被判处非法行医罪 。 杜德娜曾在纪录片中毫不掩饰地表达了对贺建奎团队的斥责 ， 她认为这种改造没有进行过临床试验 ， 甚至都没有在动物身上实验过 ， 不应该如此草率地应用在人体 ， 而且还是胚胎 。
所有革命性的科学技术都同时具有两个方向上的巨大潜能 。 伦理规范与进步主义之间存在着永恒的张力 。 进入现代以来 ， 人们对科技进步的神话开始充满怀疑 。
基因编辑技术似乎预示着另一种赛博格的未来形态 。 相较于人工智能技术 ， 它可能会更加激进地改造人类的自然属性 。 人工智能改造的是外部世界的形态 ， 但这种改造要依托于肉身之外的VR眼镜 ， 它仍旧是一个可以取戴的工具 。 但基因技术不仅将深嵌于人类的细胞中不可逆转 ， 而且将世代相传 。
【CRISPR-Cas|逆天改命，是否可行——CRISPR编辑技术与基因自由】然而就像杜德娜所呼吁的 ， 科学界与公共舆论界应该建立更有建设性的、更加开放的对话 ， 让人们真正关心这些重大的科学进展 ， 并在理性理解的基础上 ， 参与到讨论中来 。
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