在奇葩说、付费课程崛起的时代，知识分子更失落了吗？(28)_在知识传播领域

《家国天下：现代中国的个人、国家与世界认同》作者：许纪霖版本：世纪文景·上海人民出版社 2017年2月

新京报：偶像坍塌以后，进入虚无和怀疑盛行的时代，启蒙似乎未能解决人的精神信仰问题。在怀疑的时代，人们究竟需要怎样的信仰？

许纪霖：所谓“信仰”有不同的层面，有一个比较浅的层面，我称之为伦理道德底线和政治底线，是非善恶的底线要清楚，决不能虚无，否则就会很可怕。但是很可惜，现在很多年轻人甚至在这一点上都是模糊的，就像钱理群教授批评的“精致的利己主义者” ，其最核心的问题就是内心没有基本的价值观，只要能“成功” ，干什么都行，这是最可怕的。从这个角度而言，我是一个坚定的反虚无主义者。

所谓“启蒙”所要做的，恐怕只是为大家提供一套道德和伦理底线，解决一个低层的问题，即什么事情是不能做的。而更高阶的困境，即人应该做什么？人活着的意义是什么？这些问题需要由一些高级的宗教或者文明来解决。启蒙只能解决世俗层面的问题，而那些心灵深处的终极性问题，则需要依靠一场古典的复兴，到轴心时代的基督教、佛教、儒家、道家和古希腊文明中去寻求答案。答案是开放的，可以各取所需。