\r\n应该怎样理解您著作中提出的近代中国的“世界知识”与“知识仓库”之说以及您在其背后所设置的问题意识？\r\n潘光哲：\r\n大清帝国和东亚世界在十九世纪遭受的挑战与引发变化 ， 前所未有 ， 怎么理解这段历史的后续效应？拙著可以说是对这个历史问题的一种回答方式 。 \r\n如本书导论之始 ， 举引了两位十九世纪东亚世界的卓异之士：佐久间象山和康有为 ， 如何假借俄罗斯彼得大帝的例证 ， 取为楷模 ， 替自己的国族构思图存求强方案 。 佐久间与康有为对彼得大帝的理解是否“正确” ， 并不重要；重要的是 ， 这两位在具体的时空背景里堪称第一流的思想家 ， 究竟是在什么样的知识凭借（基础？依据？）之上 ， 开展他们为因应世变而构思想象的观念旅程？我的诠释是 ， 就在当时 ， 凡是有心知晓世事 ， 探究世变由来 ， 思考因应之道 ， 共向同循的 ， 乃是可以名之曰追求“世界知识”的思想道路 。 在他们具体身处的生活世界里 ， 确实存在着前所未知的知识天地 ， 或是寰宇情势 ， 或为新兴学问 ， 乃至于新式传播媒介提供的讯息 ， 好似广袤无涯 ， 总可吸引有心好奇之士探其究竟 ， 明其奥妙 。 \r\n
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