\r\n（这套史料“原汁原味”地展现《时务报》编者和读者之间的多重响应样态与具体场景 ， 本书未多涉及 ， 略有不足 ， 读者如有兴味 ， 另可参考：潘光哲 ， 《晚清士人的西学阅读史（一八三三～一八九八）》 ， 南京：凤凰出版社 ， 2019年修改增订本）\r\n 。 因此 ， 即便近现代报章的不少读者来信 ， 恐怕是编者编造的（如刘半农、钱玄同在《新青年》上演出的双簧戏） ， 我们可以想见 ， 《时务报》的读者确实满怀着兴奋之心 ， 透过阅读讨论“世界知识”与它的编者进行往来互动 。 \r\n
\r\n
《创造近代中国的“世界知识”》\r\n
您在书中指出 ， 很多当时流行的概念是以比附中国经典的形式出现 ， 这些比附对时人理解西学既有帮助 ， 应该也有很多误导 ， 是这样吗？\r\n
约略言之 ， 明清时代的“西学中源论” ， 流行一时 ， 如本书提到的张自牧与他的主要撰述：《瀛海论》和《蠡测卮言》 ， 即是个中名著 。 张自牧系统地从各个文化生活领域（如宗教、纪元方式、货币、文字、政治制度等）举出大量例证 ， 相互对比 ， 企图论说中国与西方的差异 。 虽然 ， 他的中心意旨是呈现“华夏中心本位”世界观的具体象征 ， 却具体展现“以中释西”的思惟方式
推荐阅读
