\r\n正如本书“西方政体类型知识‘概念工程’在晚清中国的创发与建设（1845-1895）”一章所示 ， 以在日本近代思想史上占有一席之地的加藤弘之的《邻艹》（1862年写成） ， 假大清帝国之情势而呼吁日本自身推动改革 ， 这部书的资料依据之一 ， 就可能是徐继畬编撰的《瀛寰志略》（初刻于1848年） ， 略可想见东亚知识人同润共享“知识仓库”的场景 。 而且 ， 《瀛寰志略》《海国图志》等书在朝鲜同样深受重视 ， 朝鲜“开化思想”先驱朴珪寿 ， 即将前者视之为“外洋事不可不知也”的读本 。 1876年2月 ， 《日鲜修好条规》签订后 ， 朝鲜李朝政府派遣修信使金绮秀等一行访问日本 ， 金绮秀此行撰着《日东记游》 ， 记录参访心得 ， 便提到《万国公法》乃是“诸国缔盟 ， 如六国连衡之法” 。 正可想见 ， 这些“共同知识文本”之影响 。 不知道外国之所在及其情势 ， 焉能据《万国公法》规范的国际秩序 ， 彼此往来 ， 乃至据而争取国权\r\n（参考本书“‘世界史地’与‘国际法’知识和‘近代东亚地理想象’的生产、流通与嬗变：回顾与思考”）\r\n况乎 ， 知识人如何各逞巧思 ， 构拟国族处境与其未来 ， 更有赖于一定知识基础和认识 。 此正为本书“中国近代‘转型时代’的‘地理想象’（1895-1925）”一章描摹晚清士人如何凭借既存的地理学知识 ， 作为在无限宽广的想象空间里在融铸真假 ， 逞其幻思的思想动力根源 。 也正是对世界讯息的掌握理解 ， 愈发广泛 ， 激发的思想反应 ， 多重多样 。 正如是章述说五四时期知识菁英得悉第一次世界大战（欧战）结束 ， “欧战”告终之讯息遂成“喜报” ， 原因所在 ， 与他们怀想中国的现实处境（及其改变的可能性） ， 和世界局势（与其变化） ， 密切相连 ， 世界格局的变易 ， 必然影响中国 。
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