慕容冲|李硕：苻坚的“民族和解”梦碎( 五 )_慕容冲|前秦世祖|中国古代史

兄弟父子，君臣情人，灭国征服，离叛雪耻，十年家国，万里关河。长安城上空漫天乌鸦，在风中翩然飞舞，聚似奔流的黑色漩涡，散如漫天败叶飘飞。它们沙哑的嘶叫如叹惋，似嘲弄，俯瞰着人间的杀戮、仇恨与血战。《晋书·苻坚载记》：
时有群乌数万，翔鸣于长安城上，其声甚悲，占者以为斗羽，不终年有甲兵入城之象。
鲜卑人模拟鸟鸣声的歌谣《隔谷歌》：
兄在城中弟在外，
弓无弦，箭无括。
食粮乏尽若为活？
救我来，救我来！
这年年底，慕容暐向苻坚报告：自己的儿子准备结婚，请苻坚来家中做客。他准备借机杀掉苻坚，结果阴谋泄露，苻坚痛骂慕容暐后将其处死。氐人在仇恨和饥饿的驱使下，不分男女老幼杀死了城中所有鲜卑人。获悉兄长死讯，慕容冲在阿房旧宫即燕帝之位。
385年的新年，长安的将军们按惯例朝见苻坚，共进一餐。此时长安城中已经没有任何粮食。诸将回家后，都努力呕出了腹中的食物，给家人充饥保命。
苻坚不甘坐死穷城，数度出城与鲜卑交战。二月里，长安城外两度血战，伏尸遍野。在一个弯月如钩之夜，一支燕军悄悄爬上长安南墙，攻入城中。秦军急忙迎击，双方军队在街巷暗夜中肉搏砍杀。天亮时，入城鲜卑人全部战死，一千八百具尸体被秦军各部队平均分配，充当食物。
血污长安的超度者
已成人间地狱的长安城内，有一小群胡汉僧人，正在尸骨堆中翻译佛经，为首者便是高僧释道安。他们的事业此时刚刚开始。
从381年、也就是苻坚大举南征的前两年开始，几位来自西域和中亚的僧人陆续到达长安，参与到道安的译经事业中来，其中有罽宾僧人跋澄、提婆，来自兜佉勒的昙摩难提，他们能背诵很多梵文佛经。于是，由这几位胡僧轮流背诵和用笔记录成梵文；一位不会背诵佛经、但粗通梵文和汉语的胡僧罗刹，负责将其读成汉语，再由汉人僧侣笔录下来。
这种译经方式颇费周折，加之诸人首次合作，需互相适应之处甚多。用了两年时间，方译出一部（《毘昙毘婆沙论》）。此时已是383年八月，苻坚已开始了他对东晋的南征。
当苻坚败逃回长安、慕容氏叛乱在东西方相继爆发时，跋澄拿出了两部梵文佛经：《僧伽罗刹所集经》和《尊婆须蜜菩萨所集论》。他珍藏这两部经书十余年从不示人，如今看到道安等人真心求法，遂发愿贡献出来，供诸人译为汉文。昙摩难提也已默写出了好几部梵经。译经工作从此全面展开。长安此时血战正酣。青壮年僧人也被编入城防部队，轮流上城逻守。他们更抓紧一切时间译经。
384年七月十三日，慕容冲军已经围困长安，《尊婆须蜜菩萨所集论》译出。
384年十一月三十日，长安城内已绝粮多日，就在慕容暐试图谋反的前夜，众僧译《僧伽罗刹所集经》告成。
385年二月，长安城中一切鼠雀、皮革、筋角都被吃光，人吃人正由私下转为公开。八日，年过七旬的道安忽然告诉众僧：“吾当去矣！”随后长逝。他没能多坚持十几天：二十四日燕军夜袭留下一千多具尸体，成为全城赖以保命的食物。
数日后，众僧译《增一阿含经》毕。
如此岁月中，译经僧众究竟以何为食，史书和佛典都没有记载。但他们确实共同见证了那段如地狱般恐怖的日子。恶战、屠杀、血腥、饥荒、死亡都不能阻挡他们的译经事业。而且，胡汉僧众逐渐发现，尸体不仅可以是食物，甚至也是证道成佛的门径。
在昙摩难提背诵的《增一阿含经》中，佛祖教导比丘（僧人），如何面对腐尸解脱自我、悟空入道：比丘僧应打坐在死去的尸体旁，连续一天、两天直至六七天，看着尸体日渐腐烂、肿胀，变成霉烂的白色、青色，流出腐臭刺鼻的尸水。然后参悟：我死之后，身体必然如此；世间一切美貌、魁伟、妖娆，若干年月后都将如此：