诏书|帝王的圣旨有多接地气，知道的是圣旨，不知道的还以为在看水浒呢_诏书|皇帝|朱元璋|成吉思汗|朱

【诏书|帝王的圣旨有多接地气，知道的是圣旨，不知道的还以为在看水浒呢】《觉醒年代》里有一段胡适提倡白话文的演讲，黄侃呛他，后来两人一个用“才学疏浅，恐难胜任，不堪从命”，一个用“干不了，谢谢”来互相比较，成就了一段非常精彩的故事。

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比如朱元璋下的一道抗倭圣旨是这样的画风：
奉天承运皇帝，诏曰：告诉百姓每（们)，准备好刀子，这帮家伙来了，杀了再说。钦此。
突然觉得后面的“钦此”两个字是如此的格格不入。
当建州女真和朝鲜发生冲突时，朝鲜向明朝告状，朱元璋给朝鲜太宗李芳远的敕旨这样写：
这兀良哈真个这般无礼？我调辽东军马去，尔也调军马来，把这厮杀得干净了。已(以)后，这厮还这般无礼，休要饶了。
这马上天子的性格真是太鲜明了，这话的语气忽然就让人想起了梁山好汉。
洪武三年，朱元璋给户部下发了登记户口的指示，是这样写的：
说与户部官知道，如今天下太平了也，止(只)是户口不明白哩。教中书省置天下户口的勘合文簿户帖，你每（们）户部家出榜去......我这大军如今不出征了，都教去各州县里下着，绕地里去点户比勘合，比着的便是好百姓，比不着的，便拿来作军。
通篇都是白话，还夹杂着当时的俚语俗语，没想到皇帝的圣旨这么接地气。

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朱元璋的白话想来说得十分熟练，这也能看出当时白话的使用已经十分普及，虽然在知识分子看来，这样的白话完全没有儒雅之风，不过起码简洁好懂。
朱元璋是特别反感那些文绉绉、废话一堆的语言的，或许也是因为他出身底层社会，对那些透露着优越感的行为风格有一种本能的反感。
他儿子朱棣，也喜欢用白话圣旨，而且更绝的是，朱棣喜欢用‘俺’字，比如他的永乐二年诏：
奉天承运皇帝制曰：俺汉人地面西边，西手里草地西番各族头目，与俺每（们）好生磨道……
修建武当山道观时，朱棣的圣旨：
......军民夫匠人等都要听约束，不许奸懒。若是肯齐心出气力呵，神明也护佑，工程也易得完成......若从来有诚心要做呵，一年竖一根栋、起一条梁，逐些儿积累，也务要做了。惩(你）官员官民人等，好生遵守着我的言语，勤谨用工，不许怠惰。早完成了，回家休息。
真的很平民口语化了！老朱家这两人的圣旨因为过于大白话，还一度被嘲笑，认为是他们水平文化不高的原因，但其实这也不是文化水平的事，况且人家都做到皇帝了，身边难道连个润色的文人都没有吗？
用白话诏书一方面是承袭蒙元时的制度，一方面也是因为这样确实沟通方便，毕竟每天都要处理那么多家国大事，还是简明扼要的白话文效率来得高。

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再说几个特别有意思的白话文名场面。
《溪山馀话》中记载了明英宗朱祁镇和王翱的一次对话，当时朱祁镇问王翱，吴瑾这个人怎么样，王翱就说不可用。
朱祁镇说：“老王执拗，外庭皆道此人好，独尔以为不好，何也？“
王翱叩头曰：“吴瑾是色目人，甘肃地近西域，多回回杂处，岂不笑我中国乏人？”
朱祁镇抚掌曰：“还是老王有见识！”

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《病榻遗言》中明穆宗（隆庆）的一段对话更是经典，说是隆庆皇帝有点小脾气，见到高拱来了之后，“上见臣至，色稍平，以手执臣衽甚固，有欲告语意”——拉着高拱的衣服说有话和他说。