吴王夫差是个什么样的人?他没有灭掉越国的原因是什么-趣历史网[图]( 二 )_春秋|夫差|

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2008年，清华校友从境外拍卖行，拍到了2388枚战国竹简，随即捐赠给了清华大学，后来将之命名为“清华简” 。夏商周断代工程组长的李学勤评价，“(清华简)这将极大地改变中国古史研究的面貌，价值难以估计” 。
2017年，清华简团队发布了一部分整理报告，其中最为重磅的是《越公其事》，全篇共75支竹简，共三千余字，堪称目前最完整的勾践灭吴故事的出土文献，详细叙述越王勾践兵败后经十年生聚、十年教训，最后重新崛起、灭掉吴国的经历，对研究春秋吴越历史，具有极高的史料价值。
令人震撼的是，《越公其事》中的不少记载颠覆了历史，其中夫椒之战后的一段记载，展现出了另一个谦卑恭谨、谨小慎微的吴王夫差形象。
传统《史记》等史书记载，夫椒之战后吴军包围会稽山，勾践采纳大夫范蠡文种建议，派文种以美女、财宝贿赂吴太宰伯嚭，希望伯嚭劝说夫差答应越国“臣事吴、男女服”的臣服。伍子胥极力反对，但夫差一意孤行，只愿意听从伯嚭建议。《越公其事》却彻底颠覆了这一段历史。
《越公其事》记载，夫差答应勾践求和，是因为有着不得已的苦衷，是基于现实情况的理性考虑，根本就与美女、重金等无关。
《越公其事》：吴王闻越使之柔以刚也，思道路之修险，乃懼(惧).......吴王曰：“今我道路修险，天命反侧，岂用可知?自得吾始践越地，以至于今，凡吴之善士将中半死矣。今彼新去其邦而笃，毋乃豕斗，吾于胡取八千人以会彼死?”申胥(伍子胥)乃惧，许诺。
【吴王夫差是个什么样的人?他没有灭掉越国的原因是什么-趣历史网[图]】

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首先，夫差考虑到越使文种说话柔中带刚，判断越国并未人心涣散，加之“思道路之修险”，于是有些担忧。其次，战争打到这一步，吴国善战之士伤亡过半，别说战斗力大幅度下降，甚至可能将士人心都不稳了。第三，越国不是剩下5000兵，而是还有8000兵，实力还很强大。第四，伍子胥听到夫差分析之后，“乃惧，许诺”，君臣之间没有爆发激烈冲突，反而是伍子胥觉得夫差言之有理。总之，夫差分析发现没有必胜把握，于是才答应求和，算是见好就收。
夫差答应求和之后，与越使文种交谈时，更是显示出了夫差修养，颠覆了传统形象。
吴王乃出，亲见使者，曰：“......孤所得罪，无良边人，称尤怨恶，交构吴越.....孤用愿见越公，余弃恶周好，以徼求上下吉祥......孤用委命竦震，蒙冒兵刃，匍匐就君.....孤敢不许诺恣志于越公?”使者返命越王，乃盟，男女服，师乃还。
夫差言辞极为谦卑，毫无嚣张跋扈，甚至更像是失败者的求和，看似不可思议，实则符合时代特征。春秋时期，战胜者往往都是这种态度，这就是当时的战争礼仪和君王基本修养。
与此同时，上书文字还显示，越国只是“乃盟，男女服”，并未出现勾践携妻侍奉吴王的故事。
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这里出现了两个问题：《越公其事》可不可信?如果《越公其事》才是真相，那么为何包括《史记》在内的诸多史书，却会描绘出一个昏聩、盲目的夫差形象?
《越公其事》，顾名思义主要讲述的是越公勾践往事，前一部分着意突出夫椒之战兵败之后，勾践不卑不亢的气节，表露出勾践求和时的示好和决绝之意。勾践为了求和，只是派出一个嫡女为夫差打扫宫殿，一个嫡男作为侍卫之类，并没有勾践携妻入吴侍奉夫差等。吴越盟约之后，勾践“十年生聚十年教训”，详细描述了勾践实干兴邦。勾践灭吴之后，并未对夫差赶尽杀绝，而是表现出仁慈之心，让夫差颐养天年。