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在尼采喊出“上帝已经死了”这句口号之前 ， 西方社会长期生活在基督教的信仰之中 ， 尽管连续经历了文艺复兴、宗教改革以及启蒙运动的思想洗礼 ， 但普罗大众仍然相信上帝的存在 ， 及至今天在法国、西班牙等传统天主教国家和地区 ， 仍有相当比例的民众笃信上帝的实在性 。
尼采
我们不能以唯物主义者和无神论者的立场去苛责或者嘲笑这种在我们看来有些荒谬的唯心思想 。 因为每一种价值观的形成都必然经历了相当长时间的设想、反驳、论证、求真过程 ， 最终形成一种逻辑自洽 ， 让人信服的理论 。 我们的唯物主义观如此 ， 宗教信仰亦莫能外 。
而对于基督教（此处泛指 ， 不对新旧教派做区分 ， 以下皆同）的理论而言 ， 其根基和核心就在于上帝是否存在问题 。 上帝的存在是基督教徒信仰的精神寄托 ， 如果不能证明其存在 ， 其所有教义包括三位一体 ， 包括彼岸天国都失去了意义 ， 人们便会如尼采“杀死”上帝之后陷入彻底的虚无主义 。
因此 ， 从古至今西方无数的哲学家、神学家甚至是科学家 ， 都在从各个角度证明上帝的存在 ， 本文将从知识论、设计论、宇宙论、本体论、功利性等不同角度简单介绍上帝存在的论证方法 。
1.知识论知识论的思路是 ， 通过知识的确定性寻求来源 ， 以此来证明上帝的存在 。 教父哲学的代表人物奥古斯丁将知识的能力和知识对象进行分级排序 ， 并认为只有最高级的理性才能拥有真理和知识 。
那么真理和知识的来源是什么呢？奥古斯丁认为只有三种可能：要么低于理性 ， 要么等同理性 ， 要么高于理性 。 真理为理性的最高形式 ， 因此其来源不可能低于或等同理性 ， 只能是高于理性的某种存在 。
奥古斯丁认为 ， 在人类认识等级中存在一个最高等级的真理 ， 它为人类理性提供规则 ， 使之认识真理 ， 这个最高等级的真理就是上帝 。
圣奥古斯丁
2.设计论设计论的提出者是18世纪的一位神学家威廉·佩利 ， 他举了一个很生动的比喻：假如你在沙滩上捡到一块手表 ， 这个手表运行精准 ， 工艺精密 ， 你首先想到它是被某人设计出来的 ， 绝非是自然界偶然出现的 。
同理 ， 叹为观止的宇宙运动、生命的出现和进化以及人类的诞生 ， 如此一个巨大且精密的系统不可能是自然形成的 ， 只能是某个超自然的存在精心设计出来的 ， 而这个设计者就是上帝 。
或许现在生物的进化可以用更为科学的进化论来解释 ， 但进化论显然也无法让所有人信服 ， 且宇宙的种种奥妙和巧合尤其是生命诞生所需的严苛环境 ， 更是让人到不可置信 。 比如 ， 太阳与地球之间的距离必须适中 ， 才不致使地球接受的热量太少或太多；地球必须有一个大气循环系统 ， 才能保证热量的均匀传递以及抵挡陨石的撞击；大气中臭氧含量必须适中 ， 才能保证生物不被过量紫外线杀死 ， 同时又足以杀死微量细菌等等 。
由此可见 ， 生命诞生的条件之严苛近乎于零 ， 因此有人打比方说 ， 生命诞生的概率相当于一架飞机在半空解体 ， 经过风吹日晒等因素影响 ， 在到达地面之前重新组合成一架新的飞机 。
当然我们可以用宇宙时空的无限来解释：无论多么小概率的事件 ， 发生在宇宙这个无穷大的时间和空间之中都是必然的 。
但设计论 ， 何尝不也是一种解释呢 。
3.宇宙论亚里士多德的四因说认为 ， 形式因和质料因是可以相互转化的 ， 任何事物相对比它低级的事物就是形式 ， 相对比它高级的就是质料 。
这样带来的一个问题就是 ， 根据无穷倒退不可能原则 ， 一步步向上推 ， 总会存在一个纯形式因 ， 它不是任何形式的质料 ， 它本身就是最高的存在 。
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