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山西省|中国佛塔两千年，美到窒息( 二 )

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图片｜白马寺塔 ， 又名齐云塔 ， 始建于东汉永平年间 ， 原塔为中国第一座佛塔 ， 现存塔为金朝重修 。· 图虫创意?
与佛寺的汉化有异曲同工之妙 ， 佛塔传入中国汉地后 ， 在塔刹（塔的最高处）、浮雕等细节继承了印度佛教的风格 ， 但在建筑造型和艺术风格上有着鲜明的华夏特色 。
中国宝塔充分发挥了砖、木、石等结构材料的长处 ， 有木塔、砖塔、石塔、铁塔、铜塔、金塔、琉璃塔等 ， 应有尽有 。 从形制来看 ， 又有楼阁式塔、密檐式塔、亭阁式塔、花塔、金刚宝座塔等 ， 应接不暇 。
然而 ， 最早在中国掀起立塔之风的人 ， 并非汉明帝 ， 而是东汉末年的地方豪强笮[zé
融 。
笮融是徐州刺史陶谦的部下 ， 掌管广陵、下邳、彭城三郡的运粮 ， 在汉末乱世中反复无常 ， 接连背叛了多任上司 。 生性残暴的笮融却笃信佛教 ， 他用漕运所得的经费 ， 在下邳（今江苏徐州）“大起浮屠” ， 修筑可容纳三千人的楼阁式木塔 ， 内有金铜佛像 ， 并在路旁设席布施 ， 供上万流民饮食 。
后来 ， 曹操发兵攻打徐州 ， 一时生灵涂炭 ， 笮融带领部众一万多人南下 ， 到豫章（今江西北部）后图谋夺权 ， 被击溃 ， 遂逃入山中 ， 被当地百姓所杀 。 尽管笮融兵败身死 ， 但他在徐州时主办的盛大佛事 ， 带动了汉末三国的崇佛风潮 。
三国时期 ， 西域康居国的一个富二代康僧会随其父经商 ， 东游至孙吴都城建业（今江苏南京） ， 与吴大帝孙权有过一番关于佛法的讨论 。
康僧会出身高贵 ， 却不贪恋富贵 ， 东游于吴越 ， “天文图纬 ， 多所贯涉” 。 起初 ， 孙权见到这个胡人模样的和尚 ， 感到十分好奇 ， 但对他建造寺庙宝塔的建议并不感兴趣 ， 认为那都是无稽之谈 ， 于是对康僧会说：\"如能得到舍利子 ， 我就为你建塔 ， 如果以谎言骗人 ， 你就会受到国法制裁 。 \"
之后 ， 康僧会总算在规定的期限之内为孙权献上舍利子 。 值得一提的是 ， 康僧会将儒释两家融会贯通 ， 当他备受孙权猜忌时 ， 康僧会用儒家的典故鼓舞自己：“孔子说过：周文王死了 ， 文王的精神就不存在了吗？佛法理应降临的 ， 是我们没有感悟到 。 我们要得到吴国王法的宽容 ， 就必须誓死不超过这个期限啊！”
孙权为康僧会打动 ， 感叹此事是“希有之瑞” ， 答应为他建造宝塔 ， 安置他带来的舍利子 。
史称 ， 此为江南造塔之始 ， 可惜这座宝塔的遗物没能留到今天 。

图片｜南京灵谷寺与灵谷塔 · 图虫创意?
2历经三国归晋的短暂统一 ， 神州大地先后陷入了东晋十六国与南北朝的战乱年代 。 在前后共计约300年的乱世中 ， 民不聊生 ， 兵燹不绝 。 无论是统治阶级 ， 还是黎民百姓 ， 许多人将对幸福生活的向往寄托给了宗教 。
因此 ， 南北朝成为中国历史上佛教思想奔流的时代 ， 也是一个造塔的时代 。
北魏熙平元年（516年） ， 执掌权柄的灵太后胡氏登上了洛阳的永宁寺塔 。
大臣上表切谏：“宝塔高华 ， 堪室千万 ， 唯盛言香花礼拜 ， 岂有登上之义？”北魏大臣的意思是 ， 佛塔是用来存放舍利子的 ， 咱们对庙社坟茔都应恭敬 ， 岂能登高眺远、嬉笑游玩 ， 如果京城仕女都跟您学可咋办啊？
由此可见 ， 当时尚无登塔的习俗 。 印度原版的窣堵坡 ， 主体为实心覆钵 ， 无法登临 ， 信徒也不会有这想法 。 但永宁寺塔是一座楼阁式木塔 ， 每层间距较大 ， 楼层间设有楼梯 ， 可供登临 。 楼阁式塔是佛塔中国化的形式 ， 也是中国历史最悠久、体形最高大、保存数量最多的佛塔样式 。


图片｜杭州钱塘江畔六和塔及内部图 · 图虫创意?
与之相对的是密檐式塔 ， 在楼阁塔基础上形成 ， 各层的塔檐紧密重叠 ， 内部一般是空筒式 ， 犹如仰天而立的箭簇 ， 简化了楼阁性 ， 大部分不能登临 。 二者都是地道的中国式佛塔 。
永宁寺塔为九层浮屠 ， 经分析研究 ， 其复原后的总高度接近120米 ， 比自由女神像还高 ， 以当时的施工技术堪称奇迹 。 这也难怪胡太后少女心泛滥 ， 一定要登临眺望 。
永宁寺塔的命运 ， 恰似北魏的国运 。 这座建于洛阳永宁寺内的高大木塔 ， 在18年后就毁于大火 ， 燃烧了3个多月 ， 仅在遗址上留下一个土堆 ， 至今仍是中国建筑史上一大遗憾的空白点 。
在北朝的风云变幻中 ， 另一座佛塔 ， 河南登封的嵩岳寺塔 ， 却幸运地保留了下来 。 这是一座砖石砌成的密檐式佛塔 ， 塔身以上15层的塔檐层层向上收缩 ， 轮廓缓和而优美 。

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