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山西省|中国佛塔两千年，美到窒息( 五 )

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图片｜上：代县阿育王塔；下：连云港阿育王塔· 图虫创意?
两宋立国319年 ， 挡不住游牧民族的滚滚铁骑 ， 先后与契丹、党项、女真、蒙古等部族建立的政权并立 ， 终至偏安一隅 ， 梦断崖山 。
宋辽夏金形成互相制约的整体 ， 而佛塔也在不同的地域 ， 形成不同的形制 ， 分布在中国辽阔的土地上 。
吴越亡国前一年 ， 公元977年 ， 钱俶在杭州修建雷峰塔 ， 此塔因建于西湖南岸夕照山的雷峰上而得名 。 旧塔历经多次重修 ， 于1924年轰然倒塌 ， 近年重修后 ， 再现“雷峰夕照”奇景 。
坐落于西湖边 ， 与雷峰塔同时期修建的保俶塔秀丽挺拔 ， 与雷峰塔形成鲜明的对照 ， 素有“雷峰似老衲 ， 保俶如美人”之说 。
钱塘江边的六和塔 ， 建在江北岸的山腰上 ， 本来也是钱俶所建佛塔 ， 后来成为民间传说中镇压水妖的宝塔 ， 顶层装有明灯 ， 为夜晚航行的船只指路 。
这意味着佛塔超越了宗教意义 ， 日渐实用、世俗化 。


图片｜上：雷峰塔；下：保俶塔 · 图虫创意?
国学大师陈寅恪说 ， 华夏文化“造极于赵宋之世” 。
宋代 ， 三教合流之风兴起 。 自两汉之际佛教传入以来 ， 儒、释、道三教既有斗争 ， 又有融合 。 宋太宗在位时 ， 主张“继绝存亡之道” ， 推动儒释道三教的沟通 ， 在尊儒重道的同时 ， 又建寺修塔 ， 使佛教在历经晚唐以来的沉寂后再度兴盛 ， 并为三教融通的宋学增加了浓墨重彩的一笔 。
宋代大文豪苏轼是三教合流的代表人物 。 宦海沉浮 ， 半生飘零 ， 是苏轼作为儒者的职责 ， 他又以道教文化给自己取号铁冠道人 ， 用佛家术语自称为东坡居士 ， 而他豁达的人生观 ， 除了生性自然 ， 有一部分源自于佛教的禅宗 。
有一次 ， 他写了一首富有禅意的诗送给好友禅师佛印：
“稽首天中天 ， 毫光照大千 。
八风吹不动 ， 端坐紫金莲 。 ”
诗中的“八风” ， 指的是：利 ， 衰 ， 毁 ， 誉 ， 称 ， 讥 ， 苦 ， 乐 。
写完 ， 苏东坡感觉甚好 ， 于是让书僮将诗送给佛印赏析 ， 没想到佛印却在诗歌上批了两个字“放屁” ， 让书僮带了回来 。
东坡大怒 ， 想着好你个和尚 ， 竟然说我写的诗是“放屁” ， 于是他坐船渡河 ， 来到山寺中找佛印禅师理论 ， 没想到到了佛印的僧室外面 ， 却只见贴了一张纸条 ， 上面写着：
八风吹不动 ， 一屁过江来 。
意思是说 ， 既然“八风吹不动” ， 无视“利 ， 衰 ， 毁 ， 誉 ， 称 ， 讥 ， 苦 ， 乐” ， 又为何会被一句“放屁”气得渡江而来呢？
三教合流的时代 ， 儒家治世 ， 道教治身 ， 佛法治心 。 而在审美功能上 ， 富有文艺气质的宋塔不能输 。 与雄健的唐塔相比 ， 宋代佛塔更为飘逸 。

图片｜开封铁塔公园 · 摄图网?
开封铁塔 ， 始建于公元1049年（北宋皇祐元年） ， 遍体通彻褐色琉璃砖 ， 混似铁铸 ， 民间称为“铁塔” 。 在900多年的岁月中 ， 铁塔历经了37次地震、18次大风、15次水患 ， 而今巍然屹立 ， 不负其名 。
定县开元寺塔 ， 建于北宋 ， 为现存最高的砖塔之一 ， 塔身十一级 ， 高达80多米 。 宋军为了防御契丹 ， 曾利用此塔瞭望敌情 ， 称之为“料敌塔” 。
苏州虎丘塔 ， 是一座楼阁式砖身木檐塔 ， 因地基不均衡沉降等原因 ， 塔身向沉降的东北方向倾斜 ， 成为中国著名的斜塔 ， 现在塔顶已偏离底层中心约8米多 。
泉州开元寺双塔 ， 与大殿鼎足而立 ， 其所在的泉州城 ， 于宋元时期发展为世界上最大的贸易港口 。

图片｜泉州开元寺双塔 · 图虫创意?
佛塔给予了吴越王钱俶心灵的慰藉 ， 但无法挽回吴越国的颓势 ， 宋太宗在位时 ， 钱俶奉旨入汴京 ， 纳土归降 ， 吴越国灭亡 。
十年后 ， 钱俶庆祝生日 ， 与朝廷使者宴饮至深夜 ， 当天晚上暴病而亡 ， 而他营建了多座佛塔的西湖之畔 ， 在靖康之变、北宋沦亡后 ， 成为南宋朝廷偏安江南的大本营 。 这一繁华都会 ， 偏偏叫做临安 。
在三百年间先后与两宋展开对峙的辽金两朝 ， 也大肆崇佛 ， 造寺立塔 ， 一些得到尊奉的寺院富可敌国 。
金末元初 ， 流传着“辽以释废 ， 金以儒亡”的说法 。 元世祖忽必烈为此召见金朝遗老张德辉 ， 问是否真的如此 。 张德辉反对“金以儒亡”的观点 ， 却对“辽以释废”一语未予置评 ， 可见当时对佛教的狂热崇拜确有其事 。

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