如果对亲人没有情意 ， 而只是利益而计算 ， 可不就是冷漠么？
更令人难过的是 ， 正因为越来越多的人意识到感情、亲情与爱的脆弱 ， 自动承担起“不麻烦别人”的责任了 。 生重病的怕牵连家人 ， 要求不治疗；连感染、发烧了 ， 都不愿影响亲人 ， 自我隔离 。
条件好一点的 ， 房子大的 ， 有患者封闭在个人房间里 ， 连卫生间也尽量少去 ， 强迫自己在狭小的空间呆上一周或十天 ， 雁过之处时刻消毒；没这个条件的 ， 甚至想办法搬出去住 。
前不久 ， 四川建院有一位32岁的王博士 ， 因感染新冠病毒 ， 为了不传染给妻子和孩子 ， 独自一人去学校宿舍隔离 。 没想到 ， 当晚就高烧昏迷；等王博士被发现的时候 ， 已经不省人事了 ， 最终不治 。
还有一位我关注的大V女博主 ， 忽然失踪了；有朋友找不到她 ， 家人也联系不上 ， 就报警了 。 后来才发现 ， 这位女性在酒店里发烧至昏厥 ， 幸好酒店及时发现送去医院 ， 才抢救过来 。
这些故事 ， 太让人悲伤了 。 悲伤的不仅是生病 ， 而是 ， 他们就算有亲友 ， 每个人却不得不成为孤岛 。 原本生病时最需要亲人照料的；但是 ， 病人却因为担心连累亲人 ， 宁愿逃走加重病情 ， 加重了各种不可知的危险 。 如果没有亲人 ， 他们可能自救的办法更多 。
独善其身、不连累别人 ， 是一种负责和善良；但把这种“独善其身”用在亲人身上 ， 却很可悲 。 这是互相不信任 ， 他不相信自己对于亲人来说是有意义的 ， 否认自己的价值 ， 非要尽力切割关系 。
要知道 ， 现在的新冠阳性患者早已完成了祛魅的过程了 ， 大家已可以放心大胆地宣称自己阳了；再稍早一点 ， 在令人恐惧的舆论工具下 ， 阳性人员就像过街老鼠一样 ， 会连累整栋楼、整个小区 ， 甚至方圆多少公里都会被转运；谁不害怕？这种情况下的“连累家人” ， 互相怨怼的 ， 恐怕就更深切、更恐怖了 。
就在11月23日 ， 广州解封前一周 ， 广州南沙体育馆方舱有位转运过去的年轻女性 ， 阳性了 ， 虽然没有症状 ， 但是她害怕连累家人 ， 害怕回家乡被鄙夷 ， 选择了自杀 。
如果不是因为害怕亲人受牵连 ， 她身体没有什么大碍 ， 何至于如此极端？亲人 ， 有时不仅不能成为我们的后盾和铠甲 ， 反而变成了我们的软肋和恐惧 。
疫情之下 ， 各种各样史无前例的危机与困难 ， 让我们看到了家庭伦理在急剧变化 。
03
小农经济时代里 ， 人与人之间必须紧密连接 ， 亲族之间讲究一个“差序格局” 。 社会学家费孝通先生《乡土中国》中 ， 他认为中国乡村结构时有个“差序格局” 。 “每一家以自己的地位作为中心 ， 周围划出一个圈子 ， 这个圈子的大小要依着中心势力的厚薄而定” ， “以己为中心 ， 像石子一般投入水中 ， 和别人所联系成的社会关系不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的 ， 而是像水的波纹一样 ， 一圈圈推出去 ， 愈推愈远 ， 也愈推愈薄” 。
简单来说 ， 就是传统社会里 ， 每个人能分配到的社会资源太少 ， 村民们必须与亲族或同乡共同分享有限的资源 。 结婚、生育、孝顺侍奉长辈等等 ， 都是通过亲疏关系来分享资源的；不然 ， 在没有完备的商品经济的时代里 ， 单门独户是很难活得下去的 。
但抱团付出的代价就是 ， 每个人都不允许有自我 ， 必须服从于等级序差 ， 服从规则比对错重要得多 。
到了当今高度发达的现代社会里 ， 社会分工高度发达 ， 商品经济已经如毛细血管般渗入我们生活的方方面面 ， 我们已经不那么需要捆绑各种家族与社会关系了 。 婚姻也变成可有可无了 ， 我们也学会了不指望任何人了 。
从前面的例子里可以看到 ， 常见的催婚话术“等你老了有人照顾你” ， 对女性来说 ， 很不切实际的 。 平时都不会照顾你的人 ， 绝不会在你失能的时候忽然对你好；而为了这个最后的可能时刻却要付出数十年的劳动 ， 显然是不靠谱的 。
而对于男性来说 ， 平时不付出、对妻子不好 ， 她在关键时刻是完全可能拔你的氧气管；因为世上不会有无缘无故的爱 ， 她已受够你了 。
而对于正在承受病痛的人来说 ， 确认自己是否配得上亲人的照顾 ， 本身就是一个悖谬的过程 。 那些总是为别人考虑的人 ， 恰恰是生怕连累别人、不敢要求别人的人；而自私的人则理直气壮地认为地球都是围着自己转 ， 他们总会要求更多 ， 更理所当然 。
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