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宫保鸡丁：粽子“甜咸大战”：宫保鸡丁粽是最正确的粽子？，( 三 )


（cornucopia）
， 这只神奇的山羊角或是牛角是古希腊神话森林之神阿玛耳忒亚的宝物 ， 用它盛放美酒水果能变得无穷无尽 。 之所以如此 ， 正是因为角与男性阳具的相似性而被赋予了源源不断的生殖力 。 从人类初民时代开始 ， 将角作为生殖崇拜象征物的信仰就传遍欧亚大陆 。 中土自然也不能免俗 ， 汉代纬书《白虎通》所谓“角者 ， 跃也 ， 阳气动跃” 。 阳气 ， 在古代中国的观念中为万物升发之气 ， 自然也就是源源不绝的繁育生殖之力 。 事实上 ， 《风土记》中“角黍”的解释也暗含了这一意味“阴阳尚相裹未分散之时象也” ， 也就是万物生成之前的阴阳混沌之象 ， 这正是生殖的原动力所在 。
尽管将粽子作为生殖崇拜的象征物这点 ， 多少会让准备吃粽子的人往嘴里放时心生异样 ， 但它确实有根有据 ， 无需隐讳 。 而粽子之所以成为端午这天的节日特供食物 ， 原因也在于粽子是蕴含着阳气生殖之力的象征物 。
今天 ， 端午佳节给了我们三天假期 ， 就算其中有本就是双休日的“挪用” ， 也足以让人欢欣愉悦 。 但在古人眼中 ， 端午却是所谓“恶日” ， 不仅如此 ， 整个农历五月都是所谓“恶月” 。 至于原因 ， 古人所遭受的苦楚 ， 今人也同样感同身受：入夏以后的炎热天气、肆虐的蚊蝇毒虫蛰咬皮肤 ， 食物容易腐坏变质 ， 各种疫病也常常在此时盛行 。 关于五月特别是端午节的五月五日迷信多得不可思议 ， 汉末的《风俗通》列举了诸多五月五日带来的灾祸 ， 所谓“五月到官 ， 至免不迁；五月盖屋 ， 令人秃头”——如果后一条是真的 ， 这多少解释了众多中年人忧伤发际线的原因 ， 农历五月刚好是装修旺季 。
而最可怕的是 ， 古人相信“五月五日生子 ， 男害父 ， 女害母” 。 所以端午节出生的孩子必须要抛弃掉 ， 不然就会危害父母性命 。
五月五日出生的众多名人就包括帝王中最富才华的宋徽宗 ， 根据《癸辛杂志》记载“徽宗以五月五日生 ， 以俗忌 ， 因改作十月十日” 。 这位皇帝的下场众所周知 ， 他的父亲宋神宗年仅37岁英年早逝时 ， 他只有三岁 ， 本人成为帝王后又断送了北宋大好河山 ， 自己也身死北国异域 ， 似乎最终也没有逃脱五月五日的诅咒 。 而另一位名人则是大名鼎鼎的战国四公子之首孟尝君田文 ， 他因为是五月五日出生 ， 被父亲田婴下令丢弃 ， 因为“五月子者 ， 长与户齐 ， 将不利其父母” 。 但年幼的田文却敢于反抗所谓的“天命” ， 他质问父亲：“人生受命于天乎？将受命于户邪？必受命于天 ， 君何忧焉？必受命于户 ， 则可高其户耳 ， 谁能至者！”成功地说服了父亲放弃了五月五日生子克父母的迷信 ， 接纳他作为自己的继承人 。 待他长大成人后 ， 众望所归继承了父亲的名位——相信他继位时一定有门户那么高大了 。
宫保鸡丁：粽子“甜咸大战”：宫保鸡丁粽是最正确的粽子？，
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清代画家门应兆绘《屈原跳河》局部 ， 收于《离骚图册》 ， 故宫博物院藏 。
粽子被创造出来的意义 ， 从某种程度上说 ， 正是古人试图逆天改命的道具 。 古人认为五月之所以恶的根本原因 ， 是因为夏至这天正在五月 ， 而五月五日又是临近夏至的一天 。 《淮南子》所谓“日夏至则斗南中绳 ， 日气极 ， 阴气萌 ， 故曰夏日为刑” ， 夏至这天因为阳气盛极而衰 ， 阴气萌发 ， 因此被认为是刑杀凶相 ， 所谓“夏日至则阴乘阳 ， 是以万物就而死” ， 因此 ， 毒虫、疫病才会作祟人间 。 历数端午节的所有古代习俗 ， 从沐浴兰汤 ， 到缠绕五色丝线 ， 饮雄黄酒 ， 用意莫不是辟邪除祟 ， 消毒祛疫 。 粽子作为阳气生殖力的象征物 ， 食用它 ， 正是为了在阳衰阴盛的这一天给自己补充些阳气 ， 好抵御阴气萌动所带来的种种恶果 。 至于古代所谓用粽子投河祭祀屈原的传说 ， 其实也是借粽子阳气以阳克阴 ， 以祭祀为名降服水神的仪式 。 水为阴性 ， 夏日正是水患高发时期 ， 用粽子的阳气来震慑水神才是粽子投河的本意 ， 至于《荆楚岁时记》中屈原托梦求粽子吃的记载 ， 不过是作者借这位英灵之口对古俗的强行发挥而已 。

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