雷峰塔|谁收服了白娘子？
_原题为 谁收服了白娘子？
和尚·钵·雷峰塔
白蛇故事脍炙人口 ， 溯其源流 ， 自明代冯梦龙《白娘子永镇雷峰塔》起 ， 至清代黄图珌《雷峰塔》（看山阁本）、梨园旧抄本《雷峰塔》、方成培《雷峰塔》（水竹居本）、《雷峰塔奇传》（玉花堂主人校订本）等诸小说戏曲版本中 ， 皆有白娘子被和尚法海以钵收服且镇压于雷峰塔下的情节 。 由此 ， 和尚、钵、雷峰塔成为白蛇故事中收服白娘子的三要素 。 且先看冯梦龙的记载：
禅师于袖中取出一个钵盂 ， 递与许宣道：“你若到家 ， 不可教妇人得知 ， 悄悄的将此物劈头一罩 ， 切勿手轻 ， 紧紧的按住 ， 不可心慌 。 你便回去 。 ”
……正是有心等了没心的 ， 许宣张得他眼慢 ， 背后悄悄的 ， 望白娘子头上一罩 ， 用尽平生气力纳住 ， 不见了女子之形 ， 随着钵盂慢慢的按下 ， 不敢手松 ， 紧紧的按住 。 ……不知禅师口里念的甚么 ， 念毕 ， 轻轻的揭起钵盂 ， 只见白娘子缩做七八寸长 ， 如傀儡人像 ， 双眸紧闭 ， 做一堆儿 ， 伏在地下 。 ……禅师将二物置于钵盂之内 ， 扯下褊衫一幅 ， 封了钵盂口 ， 拿到雷峰寺前 ， 将钵盂放在地下 ， 令人搬砖运石 ， 砌成一塔 。 后来许宣化缘 ， 砌成了七层宝塔 。 千年万载 ， 白蛇和青鱼不能出世 。
《警世通言》卷二八中的《白娘子永镇雷峰塔》是现存最早具备和尚、钵、雷峰塔三要素的白蛇故事 ， 因是初创 ， 故而粗略：其中 ， 和尚法海没有亲自动手 ， 只是将钵盂授予许宣 ， 作为凡人的许宣持钵盂一罩 ， 便可收服白娘子 ， 收妖过程简单草率 。 收服白蛇后 ， 先在钵盂上加砌砖石 ， 草草成一塔 ， 后来经许宣化缘修筑 ， 才有了雷峰塔 。
到了清代 ， 和尚、钵、雷峰塔这三要素在白蛇故事中得到进一步的发挥 ， 方成培本《雷峰塔》是清代最有影响力的版本 ， 且见其中对于这三要素的描写：
（外引揭谛上）
〔外〕菩萨低眉 ， 故自慈悲六道；金刚怒目 ， 还须降伏四魔 。 吠 ， 孽畜！俺来也！
〔旦惊跪介〕哎呀 ， 我佛慈悲 。
〔外〕孽缘已尽 ， 大数难逃 。
〔旦〕望饶奴命则个！
〔外将钵合旦 ， 旦逃介 ， 谛拦旦 ， 出珠打介 ， 外接珠合旦下 。 持钵上 ， 生见蛇 ， 悲介 。 〕
……
来此已是（雷峰）塔边了 。 雷火二部何在？
〔内应介〕来也 。 〔杂扮雷公、雷母、众火神舞上〕
〔众〕禅师有何法旨？
〔外〕吾奉佛旨 ， 收取妖蛇 ， 埋于塔底 ， 永远镇压 ， 犹恐他乘机逃遁 ， 速将三昧真火 ， 与我烧炼成功者 。
〔众〕领法旨 。
〔接钵 ， 置塔内 ， 绕场介〕启禅师 ， 塔已炼过了 。
〔缴钵介〕〔外〕速退 。
〔众应下〕
〔外〕白蛇听者：雷峰塔倒 ， 西湖水干 ， 江潮不起 ， 许汝再世 。
在方成培的《雷峰塔传奇》中 ， 收服白娘子的情节变得更具程式性：法海不但亲自动手 ， 还请来揭谛护法神相助 ， 二人一个举钵盂 ， 一个取神珠 ， 配合之下 ， 才将白蛇收入钵中 。 将白蛇镇压雷峰塔下后 ， 需请雷火二部炼塔 ， 保证白蛇无法逃逸 。 整个收妖过程像是专业团队作业 ， 有条不紊 。 或许是作者有感于冯梦龙版白蛇故事的捉妖过程过于粗略 ， 故在此多加笔墨 ， 显示佛家收妖亦有套路 。 但其间雷火二部、三昧真火等 ， 却隐约揭示出这个故事另有一番道教因缘 。
然若考察白蛇故事的早期源流之一 ， 明代洪楩《清平山堂话本》卷一所收南宋话本《西湖三塔记》 ， 可发现在收服白蛇的过程中 ， 和尚、钵、雷峰塔三要素 ， 原本竟是道士、罐与三石塔 。 且见：
神将喝喏：“告我师父 ， 有何法旨？”真人道：“与吾湖中捉那三个怪物来！”神将唱喏 。 去不多时 ， 则见婆子、卯奴、白衣妇人 ， 都捉拿到真人面前 。 真人道：“汝为怪物 ， 焉敢缠害命官之子？”三个道：“他不合冲塞了我水门 。 告我师 ， 可饶恕 ， 不曾损他性命 。 ”真人道：“与吾现形！”卯奴道：“告哥哥 ， 我不曾奈何哥哥 ， 可莫现形！”
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