许纪霖：我不敢说。现在老师都面临一个困惑，就是怎么给“95后”、“00后”学生上课。他们当中当然也有优秀的学生，但他们关心更多的是知识点，在知识的背后，没有社会和人文的关怀。而我们这代人在追求知识的时候，背后是有强烈的社会关怀作为支撑的。对他们而言，知识就只是知识，更多的人连对知识的兴趣都没有。他们被新的网络环境所塑造，具有碎片化、即时性、后消费主义、后物质主义的特征。不过，也不能说这批人都是很物质的。贪图物质一般是匮乏时代的产物，曾经穷过，就会把物质当作生命，通过纵欲来获得人生的意义。

对这批“新人类”而言，至少对城市长大的孩子而言，从小不愁吃穿，没有匮乏的焦虑感，物质对他们来说也不那么重要，至少不是排在第一位的，他们就想活得更任性、更自由。就像很多公司老总抱怨的， “90后”员工一不高兴就走人。我不想贬低他们，我只是觉得我们之间存在代际隔阂，这恐怕也不是启蒙所能解决的。

04 知识分子研究需要情景投射力

新京报：你做过很多近代知识分子个案研究，也对20世纪知识分子的思想史做过代际考察。要研究一个人的精神成长演变是很困难的，首先必须掌握充分的材料，而涉及心灵的材料往往最具隐蔽性和欺骗性；其次，每个人都是一个复杂而矛盾的综合体，即便是身边最亲近的人，我们也不见得能完全读懂他们的内心，更何况一个未曾谋面、只是纸上得来的人物。做知识分子研究，要如何才能把握一个人的思想精髓，接近他们的真实心灵？