阴地契约与客家人的二次葬习俗( 七 )_：阴地契约与客家人的二次葬习俗第一次

因耗费钱财

穷人们多放弃捡金葬

尽管很多阴地契约提到了捡金葬问题，但真正实行了二次葬的不是太多。

一般来说，如果阴地是借或送讨的，后来又实行了二次葬，被借方或送方应把契约交给借方或讨方，或者销毁，以示契约的结束。这些契约文书是1950年代末由当时的地主、富农主动清查家中剩余物品后上缴的，因为当时的政策不允许民间保存这些已失效的旧时代的契约文书，必须全部上缴并公开销毁。

这么多借、送讨阴地契约被留存下来，说明契约仍在被借方或送方手里，因为借方或讨方并没有实行二次葬，这又是为什么呢？

联系当初借方或讨方的经济状况和生存情况，一种可能是，借或讨阴地的人家没有后人了，或者后人搬家不知去向了；第二种可能是，他们还有后人，但由于经济原因，一直没有财力去迁葬先人，所以就拖着，但被借方也没有去催逼，使得契约还在被借方手里。在成都东山一带客家人的传统中，办丧事包括迁葬，是一件很隆重的事情，很耗费钱财。

还有一种可能是，借或讨阴地的人家有后人，但没找到风水更好的地方，所以一直没有迁葬。对没有迁葬的借方或讨方，被借方或送方也没去强迫他们迁走，所谓的借或讨，到最后成了永远的“占有”。