一鼓立中国：“建鼓”与权力构图( 四 )_：一鼓立中国：“建鼓”与权力构图来源

一根柱子托出中国

音乐的“樂”字，按照音乐学家的解释，就是“社树”类器物的象征。下面的“木”字，是树干象征，上面两边“丝”字，是经幡的抽象，即后来演化为羽葆、民间至今保持在大树上系红布条祈祥的飘状物。甲骨文的“鼓”字，右边描摹的是一人敲击姿态，左边中间的“口”字，是鼓腔，下面是鼓座，上面是羽葆状的盖。重要的是学术界对这个飘状物的解读。

一九六三年陕西宝鸡发现的“何尊”，中有一百二十二个铭文，其中第一次出现了“中国”一词。阿城先生在《昙曜五窟——文明的造型探源》一书中解释道，“中”字是建鼓象形，中间“口”字，就是鼓腔，上下一竖，就是立柱。铭文“中”字上面，有两条飘扬羽带，与建鼓所系“羽葆”形状一致。“中”字下面，也有底座。可见现在的“中”字，是经过简化的。现代“中国”一词，也并非原始意义上的概念，而是古代人的祭祀中心。祭祀中心在哪儿，哪儿就是方国中心。换句话说，“中国”是个在发展过程中逐渐演变为现代国家地域的概念，最早指的就是一个社区、一个方国的祭坛中心。后来，渐至转化为朝廷、国家乃至现代“民族国家”的概念。按照这个顺序向前推，祭坛在哪里，社树在哪里，建鼓在哪里，哪里就是中国。中擎一柱，兴于社仪，达于方国，著于朝廷，彰于国家。逐层递进，势不可挡。