雷颐|雷颐：清朝先后受困于意识形态和利益集团( 三 )_雷颐|清朝历史

1985年，国内思想界开始有“文化热” ，讨论的是中西文化的碰撞。所有问题，大家都觉得是重新碰到的问题，但是雷颐对比近代史一看，二三十年代李大钊、胡适、梁漱溟这些人都讨论过，这更让他发现了研究近代史的价值：“他们谈得比我们这一代人还要深入，我们的学养不如他们。实际上，我觉得某种程度，一定意义上，思想在循环，我们以为碰到一个新东西，实际上是我们前辈30年代讨论过的。同时我也觉得历史被生生切断，让你完全不知道前面的人干过什么。”
改革开放之后现实遇到的问题，和历史之相似，让雷颐觉得：“历史和现实几乎没法分开。”而这样相似则让他开始反思：“中国社会往前发展，有没有本质上的变化？为什么那代人讨论的东西始终没有完全成为历史？如果社会不存在问题，他们过去的讨论应该是一个纯书斋的、纯历史的记录，跟现实社会应该没有关系。但是80年代讨论的很多问题，都是清末以来讨论过的。甚至到现在为止我们讨论的有些问题还是这样。”
微博达人
雷颐进入近代史领域，契机是比较近代史和现实，他对现实当然一直保持着持续的关注。早年他开设报纸专栏，邮件地址就附在后面，方便和读者沟通。有了博客之后他早早就在网上发表文章，到了微博时代他也没有落后，每天“刷屏” ，而且喜欢和各种人对话沟通，仔细看评论，转发精彩的，丝毫没有学者架子。
他在微博上最喜欢发的信息不是自己的研究也不是历史讨论，反而是“新闻摘要” ，只把新闻里最重要的信息提炼出来，附上原来的新闻链接，甚至评论都甚少有。哈尔滨阳明滩大桥坍塌，雷颐第一时间转发了新闻，不过忍不住加了一条评论：“这就是中国模式！”
雷颐笑称，这样的习惯跟自己的历史专业有关：“我越来越喜欢让史料本身说话，让事实说话，至于结论让他们得吧。我自己也发现，只要把一个史料披露出来，读者自己会有自己的见解。”雷颐保持读新闻的习惯， “董桥说，新闻是历史的底稿。新闻过若干年，甚至几天就是一种史料。”
微博上越来越流行“微历史” ，经常有人披露简短的史实小段子，但是真假都有，也经常有人把消息转发给雷颐“求鉴定” 。雷颐觉得，越来越多关于史实的讨论是好事：“首先大家对真实历史有渴求，希望多元化声音的出现，这是好事。不过作为严谨的人要经过自己的考察。我也碰到过把这种消息@我的情况，不过人的知识有自己局限性。知道的我会回复，拿不准的就不回。”
雷颐经常在网上发表观点，意见不合污言秽语咒骂的也有。对这种情况雷颐都很克制：“我不会对骂，但是有几次我会用非常尖酸的语气讽刺他。但是我觉得还是应该尽量少这样。别人骂你可以不理他，如果你要回应，不论他态度如何，怎么骂人，还是应该摆出一个说理的态度。我发现有好几次，我态度好，他也会态度好。人人如果都这样，慢慢就能形成讨论规则。”