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?世界始于话语 ， 通过耶和华的嘴 ， 众人被创造出来 ， 语言对于主体性的建构发挥了至关重要的作用 ， 正是人们发出了“我是谁”的疑问 ， 自我的主体性概念由此得以生发 。
人们的交感和统觉活动外化为一系列的身体性行为 ， 人们通过身体探知和改造世界 ， 在此过程中形成了人类独有的认知功能并建立起对外部世界和内在自我的认知 ， 而语言在认知的建构过程中发挥着重要作用 。
正如麦克卢汉所言 ， 无论是原始简单的口头交流还是后来简洁高效的文字读写交流 ， 都凭借语言的强大力量 ， 有效推动着社会的变革与前进 。 而从哲学伊始 ， 命名就不是简单的符号性指定的问题 ， 就体现着归属、宣告着存在 。
在最早讨论主体性的科幻作品《弗兰肯斯坦》中就涉及到这个问题 ， 被创造出来的“怪物”没有自己的名称 ， 他向他的创造者提出质问“我究竟算什么呢?我是怎样被创造出来的?这个缔造者又是谁?”
哪怕是在一百多年后的科幻作品中 ， 被制造出来的“人”依旧是没有形成独立的主体 ， 例如影片《云图》中的星美451、育娜939 ， 是没有自己的专属姓名的 ， 而像商品一般拥有的是代号加编号 ， 从这便能看出他们人造人的特殊身份和不平等地位 。
亦或是《别让我走》中的凯茜·H、玛莎·H ， 像事物的生产地址一般标识着其来源的父本或母本 ， 甚至男女主的名字也只是数字与字母的组合 ， 林肯·6E与乔丹·2D ， 数字表示生产顺序 ， 字母表达机构的第几代产品 ， 完全失去了作为个人的专属性和特性 。
《猩球崛起》中当凯撒足够成熟之后便询问博士自己是否是他的宠物 ， 对自我定位的质疑 ， 甚至开口问出了“我从哪里来的”这一困扰人类千年至今无法解答的哲学问题 。
尤其是威尔来动物管理局接它回家时 ， 看到威尔手中的绳索 ， 凯撒明确了自己在人类社会中的定位依旧没有改变 ， 宁愿选择在管理局和同类待在一起受罪 ， 此时 ， 它已经确定了自己的阵营选择 ， 简单一句“Caesar is home”便已体现出它对自我身份的认领 。
在第二部《猩球崛起2:黎明之战》中人类马尔科姆对凯撒的定义是“He is more than just an ape” ， 但是无论它究竟是什么 ， 显然已经不再是人类圈养在家中的宠物 ， 而是一个能够支撑起整个猩群部落的首领 ， 是一个独立且完整的个体 。
【科幻作品告诉我们：人类语言面临多重挑战，我们能否突出重围？】一方面是动物和机器向语言领域持续进犯以希望能够取消主体的独特性和思维能力 ， 因为如果没有语言 ， 相应的抽象化总结和形象化呈现就失去了依托 ， 相应的概念和理论就难以成形；
另一方面则是有关表达的重新定义和理解 ， 在伽利略引发的认知断裂之后 ， 世界便由数学构架而成 ， 神秘的自然也概括为无价值倾向的客观规律的系统总和 ， 开启人们对于丧失超验的自然加以操控的先河 。
人与周遭环境之间的联盟和延续性被人类对后者的征服所取代 ， 在认知的主客体之间 ， 最核心的关联是数学 。
语言和数学本质上而言都是概率性的 ， 即从一系列不确定的信息中做出选择的一个信息确定过程 。
麦克卡罗—皮茨神经元模型更是赋予了控制论“血肉” ， 能够用逻辑进行表述连接的神经元将人类神经功能和机械自动化结合起来 ， 人类和机器进一步被认为本质是一样的 ， 身体转化为神经元中流动的二进制代码流 ， 人被视为一种信息模式 ， 在此语境下人类思想和计算机代码之间没有本质区别 。
因为若从行为主义出发 ， 不讨论人和机器背后的行为逻辑 ， 两者能够执行相同动作的行为是一样的 ， 并不依赖亚里士多德任何形式的因果律 ， 如今内部的行为机制也显示一致 ， 由此再次证明了人与机器的相通 。
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