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祝融
@一只饺子OAQ:为什么传说里要把嫦娥和蟾蜍联系在一起?两个一美一丑差距明明很大!
赵运涛:我们的探月工程有嫦娥四号 , 玉兔二号等 , 这是我们传统文化符号在科技命名的应用 。 然而没有蟾蜍一号 , 说明人们还是不喜欢这个家伙 。 其实在古代 , 嫦娥与玉兔都跟蟾蜍有关系 , 最初人们想象月亮上阴影的部分 , 就是蟾蜍的形象 , 可以说它是最早的月宫之主 。 但因为蟾蜍(chú)跟兔(tù)的发音相似 , 所以后来人们就以讹传讹说月亮上边还有个兔子 。 到了汉代嫦娥奔月的故事广为流传 , 人们为了解释嫦娥奔月之后怎么样了 , 以及月亮上蟾蜍的来历 , 就又说嫦娥飞到月亮上变成了蟾蜍 , 这就是唐以前人们把嫦娥与蟾蜍联系在一起的原因 。 到了唐以后 , 这个故事就消失了 , 美女变蟾蜍 , 这太可怕了 , 最终嫦娥月宫仙人的形象胜出 , 蟾蜍的地位也逐渐被玉兔所取代 , 因为兔子更可爱 。
符号里的神兽与皇权
@大?黄:老师您好 , 我正在拜读您的《符号里的中国》 , 有一个问题想请教您 。 在“龙的信仰”部分 , 您提到 , 佛教本土化之后 , “龙王”“金翅大鹏鸟”这些符号 , 都在通俗小说中屡次出现 。 这应该是说明这些符号已经深入了普通百姓心中 。
但是一般百姓可以正确区分“龙”和“龙王”吗?在鹏鸟和龙王一起出现时 , 时常有鹏鸟克制龙王 , 以龙为食的描述 , 为什么没有造反者混淆“龙”与“龙王”的概念 , 自称“鹏王”的子嗣 , 来挑战身为“真龙天子”的皇帝?
赵运涛:你这个问题很有意思 。 老百姓实际是经常混淆中国本土龙与佛教龙王的 , 因为中国本土的龙 , 后来也发展出了本土的龙王信仰 , 这就是五色龙龙王 。 《魔童降世》里出现中国本土的龙作为海底龙王 , 按照佛教的形象 , 它不正确 , 但按照老百姓的混淆看法 , 也可以理解 。
古代造反者一般都宣称自己是龙 , 或者用龙的符号的比较多 , 这是因为“龙”本身就是皇家的象征 , 是一种禁忌 , 说自己才是真龙天子 , 显然比说自己是鹏鸟的后代 , 更直接 。 且鹏鸟更重要的身份是护法 , 说自己是鹏鸟 , 跟其造反的形象有点不搭 。 又因为民间传说岳飞是金翅鸟转世 , 这样的形象 , 更没人愿意打着鹏鸟的形象造反了 。
@神的鱼儿:为什么龙代表了天子 , 凤就意味着皇后?
赵运涛:在《周易》中 , “乾”象征着天 , 而全卦又以“龙”为象 , 所谓“九五之尊”正是这一卦中的第五爻“飞龙在天” 。 龙是表明帝王身份的一种符号 , 是帝王获得天命的一种象征 , 这种意识影响深远 。
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