呼形喝象的正确操作( 二 )



喝形点穴口诀
来龙易知 , 去口难辩 。 血脉尽处 , 方为真的 。 知其穷者 , 不差寸尺 。 上山寻龙知其点穴难 , 点得正穴尽在各人眼 , 分得阴阳 , 认得窝凸 , 定有一结在此间 。 窝中葬凸 , 凸中葬窝 , 钳中取口 , 两边要弯 。 乳中寻节 , 节边要分 , 前砂要横横取吊乳 , 乳边分气 , 后要拖尾 。 龙虎弯弯后腰落 , 金星可挂角 , 角边求余托木星葬节 , 水星葬泡 , 火星难寻 , 土角流金 。 穴下要唇 , 顶龙璧脑 , 四维辅弼横龙吊脊 , 左右蟾笠 , 仰瓦求珠 , 下唇有余 。 界水分明 , 脉沉结顶前迎后送 , 脉浮中落 , 定有余托 。 螺蛳吐肉 , 莫寻螺壳 , 形如白鹤 , 偷窝眼角犀牛望月 , 点眼真决 , 两牛卧睡 , 牛腩可追 , 仙人卧睡 , 粪门可扦 , 仙人大座脐中抽锄 。 仙人抱鼓 , 鼓心立墓 , 美女织机 , 两乳正是 , 美女献花 , 下阴不假美女梳妆 , 脑前可葬 , 美女抚琴 , 乳头可侵 , 卧狗恋窝 , 腩定不错 , 狗仔卧睡脑头可追 , 飞鹰打蛇 , 葬口歪斜 , 黄蛇出洞 , 蛇头可封 , 鲤鱼游河 , 腮角穴多百足吐珠 , 穴在口处 , 童子拜佛 , 葬口合适 , 形如蟾蜍 , 葬眼则需 , 金鱼对鹤或头或膀 , 飞雁过天 , 眼中可扦 , 凤凰亮翅 , 翅中求力 , 形如铁炉 , 炉心求墓狮子滚球 , 球中可抽 , 七星伴月 , 月中求穴 , 倒插金钗 , 钗头正佳 , 金牛脱轨膊中可插 , 赶牛出栏 , 逆眼可关 , 金猫舔掌 , 鼻子中扦 , 燕子泊梁 , 边葬扑边莲花形象 , 葬中花心 , 双金降水 , 水中追寻 , 飞蛾泊璧 , 下穴可觅 , 叶里藏桃穴要取头 , 宝剑出硝 , 取正托手 , 骑龙斩关 , 定从腰抽 , 金星水泡 , 水中立墓璧上挂灯 , 盏中求穴 , 渴虎饮泉 , 定插额角 , 寒虎晒尾 , 猁中求扦 , 点穴分生死 , 弃死挨生 , 结穴点穴分阴阳 , 阴凸阳凹 , 金木火阳 , 水土阴 , 阳龙行度又化阴 , 阴龙亦化阳 , 阴阳交媾 , 为之结地 , 纯阴不化 , 纯阳不结 , 金星变木星一发绝人丁木星变火星 , 拜相享美名 , 水星变金星 , 出贵旺人丁 , 土星变金星 , 世代有英贤 , 水星变木星 , 瀚宇多文明 , 土星变木星 , 入朝辅贤明 , 火星变金星 , 孤寡多疾病 , 火星变土星 , 将相守边城 。

(鳄鱼下水)
认龙点穴与喝形取象
《说文解字》:【龙鳞虫之长 。 能幽能明;能细能巨;能短能长;春分登天 , 秋分而潜渊】 。 龙是(神话)傅说中的(动物) , 其长相 , 《广雅》描述道;【有鳞曰蛟龙:有翼曰应龙:有角曰虬龙:无角曰:螭龙:未升天曰蟠龙 。 】通常(它)是形容变化之物——见首不见尾 , 起伏顿跌、趋闪伸缩…… , 是神秘莫测的 。 风水家把山脉、河流的弯曲、转折、分歛、伸展等形象 , 以龙的变化莫测来比喻 , 但是并非所有的山脉、河流都可用 , 能建住宅、造坟墓的山、水是【真龙】 , 玄空地理学家把当令、有用的优良山、水称为【金龙】 。        《易经》中的干为天卦提到【时乘六龙以御天】、【潜龙】、【见龙在田】、【飞龙在天】、【亢龙有悔】、【群龙见首】;坤为地提到【龙战于野】;震为雷提到【震为龙】 。 干为天 , 坤为地;是天地间最根本的能量 , 干的后天是离(火) , 坤的后天是坎(水) 。 火即是山脉 , 水即是河川、先天的离卦在震(振动、雷电);先天的坎卦在兑(泽——湖泊、云气、收歛) 。 地球上的地形、地质是由于板块运动(大陆块漂流、相撞 , 造成褶曲、火山爆发、沉积及气候的风化作用)而成 , 这与【八卦】所含的原理密合 。         能彻底明白【八卦】的意象 , 才能彻底明白【真龙】、【金龙】的意义;乾坤生六子 , 天地万象皆从干、坤出 , 所以最根本的风水理念是从【一阴一阳之谓道】衍生出来的 , 要把堪舆学研究得很好 , 务须好好的研究《易经》;从《易》的观点来看【龙】的真义 。
扦穴之法 , 切不可拘泥于枝干偏正之分 。 真元之气者 , 藏于山川之上 , 即《洞林秘诀》曰:【欲求千年灵骨之不朽 , 须审一点真阳之在兹】者 , 此也 。        如窟中之突 、突中之窟 , 须要园净而伶俐 。
实中虚、虚中实、必须光润而清明 。 琴上马 , 直取其横 。 马上琴 , 横取其直 。 云中雁 , 有影无形 。 雁中云 , 有形无影 。 风中絮 , 乱中取聚 。 絮中风 , 聚中取乱 。 囊中颖 , 隐中取现 。 颖中囊 , 现中取隐 。 镜中灯 , 暗中取明 。 灯中镜 , 明中取暗 。

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